尼西亚信用于教会中，东西各不相同 。东方教会较西方教会更为尊重此信经，奉为第一信经 。当教牧施洗之际，以此信经作入教之表记；在宗教教育上，以此信经作为最主要的材料；并于主日礼拜、季节礼拜时，用此信经 。由主领礼拜教牧朗声诵读，信徒惟静听 。在罗马教会，当主后五百年间，也奉尼西亚信经为第一信经，用为教育材料 。后因流徙之日耳曼族，战胜罗马，他们中间多奉阿里乌主义者，对于罗马教的信仰，不无巨大的冲击 。故当时罗马教会为自卫的缘故 。更坚守信经 。至主后七百年以后，始改奉使信经为第一信经，然而尼西亚信经之于罗马，仍奉为根本的信经 。每当主日崇拜，相沿引用，在弥撒礼拜时，更多人歌唱，信义宗教会初期也用此信经，于主日礼拜唱答 。也有于主日礼拜先唱此信经，后才开始聚会；今已无此习尚 。主日礼拜、圣餐礼、洗礼等皆不用此信经，惟每界节期，大众于礼拜时，当口认此信经 。为神学博士者，必于大众前敬谨宣读，然后克膺厥职 。封立主教时，也适用该信经 。圣公宗的圣餐礼拜也引用此信经 。
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【尼西亚信经的用途】
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