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【宣化上人：人有神通为什么不能显】文/宣化上人何谓神通？所谓‘妙用难测为神 ， 自在无碍为通’ 。也就是不可测不可碍的任运自在之力 ， 千变万化 ， 不可思议的境界 。神通从何处来的？简而言之 ， 小大乘人修四谛法和观十二因缘法 ， 修观到圆满的境界 ， 便证得神通 。大乘人修六度万行 ， 参襌打坐 ， 修习止观 ， 行菩萨道 ， 修行到圆满的境界 ， 便证得神通 。罗汉的神通和菩萨的神通 ， 有所不同 。罗汉的神通 ， 有一定的限度 ， 只能见到三千大千世界以内的事物 ， 只能听到三千大千世界以内的声音 ， 只能知道八万大劫以内的因缘 。但是还要作意来观察 ， 才能知道 。菩萨的神通 ， 是没有限度 ， 能见尘之刹 ， 刹中之尘 ， 尘刹中之诸佛 。能听重重刹中之诸佛在演说妙法 。能知尘刹中的众生 ， 一切的心念 。能知八万大劫以外的因缘 ， 亦不需要在定中观察 ， 一想就知道了 。菩萨因为行菩萨道 ， 功德圆满 ， 而得到这种种神通 。我们如果发菩提心 ， 行菩萨道 ， 也可以得到多种神通 。只要修到圆满时 ， 便不求而自得 。没有神通 ， 想用神通 ， 那是办不到的 。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑 。但假如有神通 ， 则可以尽量用神通 。教化众生 ， 利用神通 ， 有立竿见影之效 。令众生增强信仰之心 ， 收事半功倍之效 。这是善巧方便之法门 。各位要注意！魔也会显神通 ， 令贪求神通的人 。没有定力的人 ， 落入圈套 ， 失其道业 ， 作为魔王的眷属 。这一点 ， 要特别注意 ， 不可不谨慎 。现在有无知识的人 ， 尤其是一知半解的佛教徒 ， 人云亦云 。对佛法的真理 ， 似是而非 ， 不求甚解 ， 甚至根本一窍不通 ， 或者不研究佛法的所以然处 。假如见有人显神通 ， 乃大惊小怪的说：‘在末法时代 ， 人不可以有神通！’ 说出这种话 ， 多么的幼稚！简直是地狱的种子 ， 对佛法一点也不懂 。各位注意！无论对什么事情 ， 在没有彻底明白之前 ， 不可随便乱批评 ， 更不可随便下断语 。错了因果 ， 要堕拔舌地狱的 。佛教有真正的道理 ， 有万古不变的定律 ， 有千锤百炼的金玉良言 ， 都是由佛的金口说出 ， 也是佛的经验之谈 ， 绝不是掩耳盗铃自欺欺人的道理 。佛的言教是经藏 ， 佛的身教是律藏 。佛弟子的注解是论藏 。三藏十二部就是真理之教 ， 真实无讹的教义 。现在是末法时代 ， 有许多法身大士 ， 倒驾慈航 ， 来到娑婆世界 ， 教化众生 ， 提醒众生 ， 远离邪知邪见(魔说) ， 亲近正知正见(佛说) 。佛说的法是正法 ， 魔说的法是邪法 。依教奉行 ， 依法修行 ， 严守戒律 ， 实行戒律 ， 就是正法 。否则 ， 就是邪法 。凡是不合戒律的 ， 绝对不做；合乎戒律的 ， 尽力去做 ， 这是菩萨所行的道路 。菩萨的心 ， 绝对不自私不自利 。绝对不沽名钓誉 。他悲心切切 ， 谆谆善诱 ， 教化众生 ， 离苦得乐 。菩萨以众生的利益为出发点 ， 不以自己的利益为前提 ， 这就是菩萨的精神 。菩萨有慈悲的心肠 ， 不会感情用事 。有无缘大慈 ， 同体大悲的思想 。绝对不起分别心 ， 视一切众生 ， 皆是可度者 。任劳任怨 ， 不分昼夜 ， 拯溺度生 ， 出离苦海 。他认为是应做之事 ， 所以得到神通 。现在有些无智慧的佛教徒 ， 到处宣传 ， 在末法时代 ， 不应该显神通 ， 也不可能有神通 。为什么要这样的宣传？因为他愚痴 ， 不肯用功修行 ， 嫉妒心在作崇 。他自己没有神通 ， 便认为旁人也不会有神通 。他不但没有神通 ， 就是有神通的人 ， 他也见不到 。为什么？因为有神通的人 ， 知道他有邪知邪见 ， 所以他见到有神通的人也不认识 ， 所谓‘当面错过 ， 交臂失之’ 。菩萨遇到有正知正见的佛教徒 ， 在必须时 ， 才肯显神通 ， 令其增信心 ， 努力修道 ， 得到解脱 。在末法时代 ， 需要真心修道的人 ， 需要开悟的人 ， 需要证果的人 。证果之后 ， 再回头接引有缘的朋友 ， 出离三界 ， 到常寂光净土去 ， 这是我对你们的期望 。(来源：显密文库)
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