后来，蒙古贵族觉得把汉人全部杀尽了，没人给他们做奴隶，屠城的事才渐渐减少 。元朝统治集团完全不把被征服者当人看，他们将奴隶叫作“驱口”，即供驱使的人口，在“人市”可以自由买卖 。
一个中等官员可以使唤上百个驱口，一个大使长（奴隶主）的驱口则有成千上万，忽必烈宠臣阿合马就占有七千多个驱口 。这些驱口不仅得向使长缴租，还必须向政府纳赋 。驱口是没有任何人格尊严的，元朝法律规定“驱口与钱物同” 。
蒙古贵族想要得到汉人的田地，无需用钱租买，只需将原主人赶走就行 。赶走了汉人，就让田地荒芜，生出野草，以利放牧，时人记载说：“今王公大人之家，或占民田近乎千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜 。”
为了笼络蒙古贵族，蒙古大汗甚至经常将农田和作为农田主人的汉人赏赐给王公功臣，一点也不在乎被当成赏赐物的汉人的感受 。
蒙古官员断案也绝无公正可言 。他们目不识丁，“高坐堂上，大小事务一切付之于吏，可否施行，漫不省录” 。官既不管事，也管不了事，吏员便趁机以案生财，谁给的钱多就为谁办事，大江南北，地痞流氓为非作歹，窦娥这样的蒙冤者胜不胜数 。
元代当政者对汉人的生产、生活进行严格限制 。比如汉人每二十家被编成一甲，由蒙古人做甲主 。甲主的所有花销都要这二十户汉人承担 。晚上一更三点之后禁止出行、点灯、活动 。为了防止汉人造反，皇家禁止民众田猎、习武、拿兵器、聚众、野行 。
每五家汉族人才可以拥有一把菜刀，而且这把菜刀平时还要放到蒙古人家里，要做饭时临时借用一下 。只有蒙古人同意，汉族人才能生火起灶，汉族人习惯地称管制自己的蒙古人男的为“老灶爷”，女的为“老灶奶” 。
参考资料来源：人民网-《窦娥冤》背后的元代政治温度
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