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【汉末三大名医】张仲景,华佗,董奉张仲景名机 ， 史称医圣 。南阳郡涅阳（今河南省邓县穰东镇张寨村 ， 另说河南南阳市）人 。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间 ， （约公元150～154年） ， 死于建安最后几年（约公元215～219年） 。相传曾举孝廉 ， 做过长沙太守 。张仲景从小嗜好医学 ， 年轻时曾跟同郡张伯祖学医 。经过多年的刻苦钻研和临床实践 ， 医名大振 ， 成为中国医学史上一位杰出的医学家 。张仲景生活在东汉末年 。当时疫疾广泛流行 ， 大批的人死亡 ， 据载自汉献帝建安元年（公元196年）起 ， 十年内有三分之二的人死于传染病 ， 其中伤寒病占百分之七十 。张仲景刻苦学习《内经》 ， 广泛收集医方 ， 写出了传世巨著《伤寒杂病论》 。它确立的辨证论治的原则 ， 是中医临床的基本原则 ， 是中医的灵魂所在 。在方剂学方面 ， 《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献 ， 创造了很多剂型 ， 记载了大量有效的方剂 。其所确立的六经辩证的治疗原则 ， 受到历代医学家的推崇 。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著 ， 是中国医学史上影响最大的著作之一 ， 是后学者研习中医必备的经典著作 ， 广泛受到医学生和临床大夫的重视 。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾 ， 下以救贫贱之厄 ， 中以保生长全 ， 以养其身” ， 表现了仲景作为医学大家的仁心仁德 ， 后人尊称他为“医宗之圣” 。华佗华佗（约公元145—208） ， 汉末医学家 ， 性别男 ， 身高约合现今1.61米 。字元化 ， 沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人 。据人考证 ， 他约生于汉永嘉元年（公元一四五年） ， 卒于建安十三年（公元二〇八年） 。这考证很可疑 。因为《后汉书?华佗传》有华佗“年且百岁 ， 而犹有壮容 ， 时人以为仙”的记载 ， 也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌 ， 而且是鹤发童颜的记载 。据此 ， 华佗可能不止活了六十四岁 。华佗生活的时代 ， 当是东汉末年三国初期 。那时 ， 军阀混乱 ， 水旱成灾 ， 疫病流行 ， 人民处于水深火热之中 。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里 ， 写了这样两句：“出门无所见 ， 白骨蔽平” 。这就是当时社会景况的真实写照 。目睹这种情况 ， 华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强 ， 十分同情受压迫受剥削的劳动人民 。为此 ， 他不愿做官 ， 宁愿捍着金箍铃 ， 到处奔跑 ， 为人民解脱疾苦 。不求名利 ， 不慕富贵 ， 使华佗得以集中精力于医药的研究上 。《后汉书?华佗传》说他“兼通数经 ， 晓养性之术” ， 尤其“精于方药” 。人们称他为“神医” 。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作 ， 名曰《青囊经》 ， 可惜没能流传下来 。但不能说 ， 他的医学经验因此就完全湮没了 。因为他许多有作为的学生 ， 如以针灸出名的樊阿 ， 著有《吴普本草》的吴普 ， 著有《本草经》的李当之 ， 把他的经验部分地继承了下来 。至于现存的华佗《中藏经》 ， 那是宋人的作品 ， 用他的名字出版的 。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容 。董奉董奉（220～280） ， 字君异 ， 侯官（今福建长乐）人 。少时治医学 ， 医术高明 ， 与南阳张机、谯郡华佗齐名 ， 并称“建安三神区” 。如当时交州刺史吴士燮病危 ， 延董奉诊治 ， 以三丸药纳之口中 ， 以水灌之 ， 并使人捧、摇其头 ， 经抢救而愈 。董氏医德高尚 ， 对所治愈病人轻只要求在其住宅周围种植杏树 ， 以示报答 。日久郁然成林 ， 董氏每于杏熟时于树下作一草仓 ， 如欲得杏者 ， 可用谷易之 。重奉以所得之谷赈济贫穷 ， 后世以“杏林春暖” ， “誉满杏林”称誉医术高尚的医学家 ， 据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林 。董奉出生于长乐古槐镇董厝村 ， 与华佗、张仲景都是后汉三国时代的名医 ， 史称“建安三神医” 。董奉从小钻研很多古代有关医药方面的知识 ， 采集各种树木花草加以研究实验 ， 根据药物的颜色、气味和产生的季节、地方等 ， 分别种类、性质 ， 再参考古书记载和经验 ， 通过对家禽、牲畜的试验中获得丰富的医药知识 ， 也发明了很多古代所没有的病源、医理 。董奉不但医术精湛 ， 而且医德高尚 ， 他给人看病不收诊费 ， 病家在医好后送他的礼物都被谢绝 ， 对所治愈病人只求在其住宅周围种植杏树 ， 以示报答 ， 重病者种五棵 ， 轻病者种一棵 。于是 ， 几年后杏林满山 ， 故人们便以“杏林春暖”来赞誉医德高尚、医术高明的名医 。至今 ， 在长乐有一座山就被称为董奉山 ， 而在福州的茶亭街河上村 ， 则有一座明代的救生堂 ， 均为纪念董奉 。董奉年轻时经常到处云旅 ， 行医施赈 ， 特别是在浙江、江西、广东、广西和越南等处往来 。他所到地方除了治病赈济以外 ， 还遍访名山大川 ， 采集野生植物制成丹药给人治病 。董奉不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话 ， 千秋流传 。后世以“杏林春暖” ， “誉满杏林”称誉医术高尚的医学家 ， 唤中医为“杏林” 。这些名垂千古的名医史迹 ， 铸就了中华医药今日的辉煌 。与华佗齐名于世的董奉 ， 是三国时代福州长乐人 。他一生行医济世 ， 救死扶伤 ， 不收钱财 ， 仅要求重病治愈者 ， 在山上种五株杏树；轻病治愈者 ， 种一株杏树 。于是 ， 几年后杏林满山 ， 故人们便以“杏林春暖”来赞誉医德高尚、医术高明的名医 。至今 ， 在长乐有一座山就被称为董奉山 ， 而在福州的茶亭街河上村 ， 则有一座明代的救生堂 ， 均为纪念董奉 。董奉年青时离开福建前往江西庐山学道 ， 继续民为除害 。当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒 ， 常危害人畜 ， 董奉设法杀之 。据《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥 ， 常有蛟 ， 为百姓害 ， 董奉治之 ， 少日见一蛟死浮出 。”《浔阳志·董奉太乙观》还记载：“董奉居庐山大中祥符观” 。张景诗云：“桃花漫说武陵源 ， 误杀刘郎不得仙 。争似莲花峰下客 ， 栽成红杏上青天 。”说的是董奉是在庐山逝世后成仙的故事 。同时 ， 《庐山志》还记载董奉在江西行医期间 ， 有一县官女儿得了怪病 ， 医疗无效 ， 请董奉医治即愈 ， 于是县令便把女儿嫁给董奉为妻 。因董奉长年累月要外出为人治病 ， 怕妻子孤单 ， 便收养一女为她侍候 。董奉死后 ， 人们为了纪念他 ， 还在庐山上建有董奉馆 。《真仙通鉴》载：“奉在人间百年 ， 其颜色常如三十许人 。”可见董奉有一套养生之道 。
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