获麟解 唐代：韩愈 ， 所属类型：古文观止 ， 动物
麟之为灵 ， 昭昭也 。咏于《诗》 ， 书于《春秋》 ， 杂出于传记百家之书 ， 虽妇人小子皆知其为祥也 。
然麟之为物 ， 不畜于家 ， 不恒有于天下 。其为形也不类 ， 非若马牛犬豕豺狼麋鹿然 。然则虽有麟 ， 不可知其为麟也 。
角者吾知其为牛 ， 鬣者吾知其为马 ， 犬豕豺狼麋鹿 ， 吾知其为犬豕豺狼麋鹿 。惟麟也 ， 不可知 。不可知 ， 则其谓之不祥也亦宜 。虽然 ， 麟之出 ， 必有圣人在乎位 。麟为圣人出也 。圣人者 ， 必知麟 ， 麟之果不为不祥也 。
又曰：“麟之所以为麟者 ， 以德不以形 。”若麟之出不待圣人 ， 则谓之不祥也亦宜 。
译文及注释 译文
麟是象征灵异、祥瑞的动物 ， 是显而易见的 。在《诗经》中被歌颂过 ， 在《春秋》中也有记载 ， 传记百家之书也夹杂着记述 。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物 。
但是麟是野生动物 ， 不被家庭所豢养 ， 自然界也不常有 。它的外形什么也不像 ， 不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样 。既然这样 ， 即使有麟 ， 人们也不认识它是麟啊 。
有角的我知道它是牛 ， 有鬃**的我知道它是马 ， 犬猪豺狼麋鹿 ， 我知道它们是犬猪豺狼麋鹿 ， 只有麟没法认得 。不认得 ， 那么人们说它不祥也就很自然了 。虽然这样 ， 有麟出现 ， 就必然有圣人在世谋政 ， 麟是因为圣人才现形于世 。圣人一定能认识麟 。麟终究并非不祥之物啊 。
又听说：麟之所以被称作麟 ， 是按照德而不是按照外形 。假若麟自行出现 ， 而没有圣人在世能够认得 ， 那么说它不吉祥也是合适的 。
注释
麟：麒麟（qí lín） ， 古代传说中的一种动物 ， 状如鹿 ， 牛尾 ， 狼额 ， 马蹄 ， 五彩腹 。其性柔和 ， 古人把它当作仁兽 ， 作为吉祥的象征 。
灵：灵异 ， 神奇之物 。《礼记》曰：“麟、凤、龟、龙 ， 谓之四灵 。”
昭昭：明白 。
《诗》：即《诗经》 ， 我国最早的诗歌总集 ， 其中就有《周南·麟之趾》篇 。
《春秋》：本为周代史书的通称 ， 到孔子根据鲁史材料修成一部《春秋》时 ， 这才变为专名 ， 就是六经之一的《春秋经》 ， 为我国最早的一部编年体断代史 。《史记》所谓《春秋》 ， 实指《左传》 。《春秋》上有关于获麟的记载 。其实在《荀子》、《大戴礼记》、《史记》、《汉书》等古籍中 ， 都提及麟 。
祥：祥瑞 。
畜（xù）：饲养 。
恒有：常出现 。
类：相似 。
麋（mí）：也叫“驼鹿”或“犴（hān）” 。
然则：既然如此 。
鬣（liè）：马颈上的长毛 。
果：确实 ， 果然 。
推荐阅读
- 古诗二章简阮训张培基其一原文、作者
- 闻鱼门吏部充四库馆纂修喜寄以诗原文、作者
- 送大来先生葬六首其四原文、作者
- qq怎样取消绑定手机号 解绑手机号的方法
- 企业规模规上规下什么意思 规上规下具体解释
- 槐米的功效与作用 你了解了吗
- 酱炖豆腐做法 下面细细给大家讲解
- 上课老想睡觉怎么办 上课的时候瞌睡怎么解决
- 已注册防沉迷怎么解除 三步走
- 静息心率是什么意思 静息心率解释