太上升玄消灾护命妙经颂 唐代：司马承祯
太上本来真，虚无中有神 。若能心解悟，身外更无身 。
假名元始号，元始虚无老 。心源是元始，更无无上道 。
假宝为林苑，五明宫殿宽 。人身皆备有，不解向心观 。
三世诸天圣，相因一性宗 。一身无万法，万法一身同 。
放出光明照，无央世界中 。乾坤明表里，日月觉朦胧 。
妙观无静苦，自性不能知 。妄想随缘去，何时有出期 。
生灭何时尽，相因浩劫来 。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃 。
谁言河海阔，深浅尚能知 。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音 。如何颠倒性，自起万般心 。
虚无含有象，有象复归无 。心若分明了，知权呼有无 。
无空空不空，无色色不色 。若能知色空，色空皆自得 。
有有兼无有，无无及有无 。虚心能不动，妙道自来居 。
如人入黑暗，目睹又何曾 。若要分明见，须凭浩劫灯 。
有相兼无相，迷惑终不知 。未能明觉性，安得决狐疑 。
众生情行劣，迷失道根源 。特谓宣宗旨，教令入妙门 。
物向无中有，道从有里无 。莫生无有见，迷执自消除 。
空色互相生，相缠如纠墨 。要知空色理，自莫分空色 。
道性本虚无，虚无亦假呼 。若生无有见，终被法来拘 。
不空是真空，不色是真色 。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干 。要认真空色，回心向己难 。
空色宜双泯，不须举一隅 。色空无滞碍，本性自如如 。
妙音喻虚性，虚心非妙音 。认他毫发事，难得自由心 。
一心观一切，一切法皆同 。若能如斯解，方明智慧通 。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存 。决破疑惑网，有无都不干 。
正心长自在，如隼入云盘 。心静六根清，六根随性行 。
性能无著物，邪障那边生 。妙经无碍性，权立妙经名 。
故为众生说，令教悟此经 。一真度一切，如楫济横流 。
真性随身有，勿于身外求 。传教虚无理，世间散布行 。
诵经能万遍，其义自分明 。真性号神王，飞天无定方 。
破邪能自外，坚固喻金刚 。灵童即正性，无染号真人 。
威猛喻师子，名殊一法身 。诸天诸圣众，无一亦无二 。
性不遂波流，是名真侍卫 。语默及游息，无生一念思 。
忘形归恍惚，神鬼不能窥 。正法度邪法，众生见处偏 。
若生无有见，即被染心田 。天尊重说偈，直为指心源 。
汲引迷惑者，令归解脱门 。道非干视听，视听转生疑 。
应物临机用，虚心即可知 。心疑随万境，随境认心田 。
道非有为有，方名离种边 。
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