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出自《易经》. 《周易》曰：天行健 ， 君子以自强不息；地势坤 ， 君子以厚德载物 。上句“天行健 ， 君子以自强不息”流传更广 。但两千年来 ， 知者多 ， 能解者少 。而且 ， 在学术界仍有不同的解释 ， 目前 ， 似乎还没有公认的正确训解 。周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健 ， 君子以自强不息 。潜龙勿用 ， 阳在下也 。见龙再田 ， 德施普也 。终日乾乾 ， 反复道也 。或跃在渊 ， 进无咎也 。飞龙在天 ， 大人造也 。亢龙有悔 ， 盈不可久也 。用九 ， 天德不可为首也 。…… 乾元者 ， 始而亨者也 。利贞者 ， 性情也 。乾始能以美利利天下 ， 不言所利 。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正 ， 纯粹精也 。六爻发挥 ， 旁通情也 。时乘六龙 ， 以御天也 。云行雨施 ， 天下平也 。君子以成德为行 ， 日可见之行也 。潜之为言也 ， 隐而未见 ， 行而未成 ， 是以君子弗用也 。君子学以聚之 ， 问以辩之 ， 宽以居之 ， 仁以行之 。第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤 ， 君子以厚德载物 。…… 文言曰：坤至柔 ， 而动也刚 ， 至静而德方 ， 后得主而有常 ， 含万物而化光 。坤其道顺乎！ 承天而时行 。积善之家 ， 必有馀庆；积不善之家 ， 必有馀殃 。诠释一： 《易经》中认为： 乾为马 ， 坤为牛 。用马来象征天 。故 ， 天行健 ， 就不难理解 ， 骏马以形容自强不息；坤为牛 ， 以牛来诠释人之品德 。有些古句是不需要详细解释的 ， 关键在于个人的体味 。诠释二： 《易经》曰：天行健 ， 君子以自强不息；地势坤 ， 君子以厚德载物 。“天行健”与“地势坤”失去了对称 ， 怎回事儿？ 据帛书《周易》 ， “干”为“键” ， “天行健”乃“天行键” ， “键”乃“干”之古字 ， 而“键”又训为“健” ， 串在一起： 天 ， 行矣 ， 干（键） 。干 ， 健也 。据帛书《周易》 ， “坤”为“川” ， “势”乃“执” ， “地势坤”乃“地执川” ， “川”乃“坤”之古字 ， 而“川”又训为“顺” ， 串在一起: 地 ， 执也 ， 坤（川） 。坤 ， 顺也 。“地”也有“原初的肯定性的强力” ， “执”执力为“势” ， 所以“地执坤”变成了“地势坤” 。“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势” ， 坤之义大矣哉 。人参赞天地化育 ， 参入“存在者之整体” ， 又能“复” ， 而得以“见天地之心” 。天、地、人 ， 三才而两之 ， 中道而行 ， 何惑之有？ 天行矣 ， 干 。干 ， 健也 。君子以自强不息 。地执也 ， 坤 。坤 ， 顺也 。君子以厚德载物 。诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健 ， 君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤 ， 君子以厚德载物”（坤卦） 。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健 ， 相应于此 ， 君子应刚毅坚卓 ， 发愤图强；大地的气势厚实和顺 ， 君子应增厚美德 ， 容载万物 。译为：君子应该像天宇一样运行不息 ， 即使颠沛流离 ， 也不屈不挠；如果你是君子 ， 接物度量要像大地一样 ， 没有任何东西不能承载
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