周文王姬昌的长子为何叫伯邑考伯邑考简介 _姬昌

周文王姬昌的长子为何叫伯邑考，其背后潜藏着怎样的故事？
伯邑考是周文王姬昌的嫡长子，而姬昌的嫡次子为周武王姬发，为何伯邑考的名字如此与众不同呢？
其实伯邑考并不是其本名，伯邑考姓姬，名考，本名为“姬考” 。但按照商周时期的风俗，人们一般不用本名称呼贵族，而是用另外的名字来相称。那么伯邑考这个名字是怎么来的？
“伯”：
古人以“伯、仲、叔、季”来表示兄弟长幼顺序，姬考是嫡长子，所以在名字最前加一个伯字。之后古人有了取字的传统， “伯仲叔季”就在字中体现了。
比如司马懿是老二，所以字仲达，他的哥哥司马朗字伯达，三弟司马孚字叔达。还有孙策字伯符，孙权字仲谋，孙翊字叔弼，孙匡字季佐，一看就知道长幼顺序。

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“邑”：
邑这个字在商周时期可以指封国和国都，代表着很高的权力。伯邑考是嫡长子，自然要继承姬昌的爵位，所以在名字中加邑字。
还有一种说法是伯邑考担任的官职叫做“邑” ，因当时“三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都。”至于考就很好理解了，就是他的本名。
所以伯邑考就可以理解为：姬昌的嫡长子，将来要继承姬发的爵位，本名叫考。
不过史籍中从来没有出现过“姬考”这个名字，只有伯邑考，所以人们一般也就把姬昌的嫡长子、周武王姬发的哥哥称为伯邑考。
以上是最通俗的解释，不过还有说法认为伯邑考并不是名字，而是谥号，而这就与伯邑考的悲惨经历有关系了。
《逸周书》有这样一条记载：“王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，维告殷罪，籥人造，王秉黄钺，正国伯。”
武王在伐纣前于宗庙中祭祀列祖列宗，其中“邑考”在“文王”之后。而文王包括之前的太王、太伯、王季、虞公都是西周先祖的谥号，所以与其并列的邑考也当属谥号。

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而“考”字，自有先考的意思，是祭奠先人的尊称，所以邑考也很有可能是其姬发兄长的谥号，不是名字。
虽然伯邑考是姬发的兄长，但长兄如父，而且伯邑考曾为太子，所以在祭祀之列也合情理。
不过伯邑考的死却有些扑朔迷离。伯邑考年长姬发两岁，但身为嫡长子的他却在父亲姬昌驾崩前去世了，其死因不明。
关于伯邑考的死因，人们最熟悉的是他被妲己、商纣王害死，然后做成肉羹被他父亲吃掉了。这个说法最早出自西晋皇甫谧的《帝王世纪》：
【周文王姬昌的长子为何叫伯邑考伯邑考简介】“囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰：‘圣人当不食其子羹’ 。文王食之。纣曰：‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也。’ ”
大意为纣王把姬昌囚禁在羑里，让其长子伯邑考去朝歌作人质，为他驾车。后纣王杀掉了伯邑考，将他做成肉羹赐给了姬昌，还说圣人不会吃用自己儿子做的肉羹。
虽然姬昌心知肚明，但为了活命还是将其吃掉了。纣王知道后说，谁说姬发是圣人啊，吃了自己儿子做成的肉羹都不知道。这种说法由于被《封神演义》采用，为世人熟知，但其实并不为信。