临路歌 / 临终歌 唐代：李白，所属类型：壮志未酬，眷恋，惋惜
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济 。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂 。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕 。
译文及注释 译文
大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济 。
所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖 。
后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣 。
注释
路：应为“终”之误 。
八裔 ：八方荒原之地 。
中天：半空 。摧：摧折 。
馀风：遗风 。激：激荡、激励 。万世：千秋万世 。
扶桑：古代神话传说中的大树，生在太阳升起的地方 。古代把太阳作为君主的象征，这里游扶桑即指到了皇帝身边 。挂：喻腐朽势力阻挠 。石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作“左” 。左袂，即左袖 。
得：知大鹏夭折半空 。
“仲尼”句：此处用孔子泣麟的典故 。传说麒麟是一种祥瑞的异兽 。鲁哀公十四年（前481年），鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受 。
赏析 “大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济 。”打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》 。这篇赋的初稿，写于青年时代 。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负 。后来李白在长安，**上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞 。他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九** 。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水 。……”也是以大鹏自比的 。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象 。李白常把它看作自己精神的化身 。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞 。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌 。
诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔 。两句诗概括了李白的生平 。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面 。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀 。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛 。它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心 。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂 。”意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世 。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响 。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边 。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误 。严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发 。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住 。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂” 。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句 。
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