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一信“人天乘”：如大多数人 ， 相信人就是这一生 ， 死了也就什么都没有了 ， 不存在什么轮回 。这种见解叫做“断灭见”；持这种见解坚信不疑的人 ， 初浅信根未具 ， 无信可言 ， 何况正信 。建立在“三世因果 ， 六道轮回”之上 ， 我们就会知道：“我” ， 从无始劫以来 ， 一直因造作种种善不善业而被业力牵引 ， 于无数世在六道之中轮回 ， 修十善法可以得人身乃至天人身 ， 继续闻法修行 ， 不至于坠入三途万劫不复 。二信“小乘解脱道”：十善之法 ， 未免流转生死；升降浮沉不定 ， 名为凡夫、愚迷、此岸；若有凡夫、二乘人信受“小乘解脱道” ， 于观行中证得五蕴十八界一切法空 ， 断除“我见” ， “我执” ， 断除“三缚结”；三界之中已经找不到这个“我”了 ， 成为“阿罗汉”“辟支佛” ， 入无余涅盘 ， 名为“所作已办 ， 不受后有” 。三信“大乘菩提道”：小乘之解脱 ， 虽名“解脱” ， 实不究竟；《法华经》所说 ， 乃是“化城”；以成就佛道无量劫之久远难及 ， 以菩萨六度万行之难行；以“实无所得”之难忍 。众生难免畏怖 。乃以“化城”安慰之 。既为化城 ， 无有“真常” 。大乘菩萨种性之人以发菩提心为始 ， 以开悟明心而实际发起般若智慧为入门 ， 再于尽未来无量劫实修菩萨六度万行 ， 慈悲度众 ， 直至成就无上佛道 。如是方为究竟了义之“唯一佛乘” 。若人如此 ， 是名“正信” 。末法难闻真实义 ， 大心佛子以其宿世善根 ， 必得亲近善友 ， 乃至真悟善知识；且待因缘成熟 ， 则不误此生矣！南无本师释迦牟尼佛南无十方三世诸佛菩萨南无末法一切真善知识
【正信的佛教何在？】
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