作于北魏灭亡，东西魏分裂（534年）后，杨炫（xuàn）之借佛寺盛衰，反映国家兴亡，其中既寄托了故国哀思，又寓含着治乱训鉴 。至于缀拾旧闻掌故，详述京城地理，正《魏书》之曲笔，补史志之阙失，于历史地理研究亦占重要地位 。《四库全书总目提要》谓“其文秾丽秀逸，烦而不厌”，繁简得宜，文笔优美，从文学艺术的角度来看也是上乘之作 。
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年-公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷，作者是东魏阳（或作杨、羊）炫（音眩）之，北平郡（今中国中部河北卢龙）人 。东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛 。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺 。
此书按照城内、城东、南、西、北的次序，以四十多所名寺院为纲，兼顾所在里巷、方位以至名胜古迹，同时叙述相关事迹 。从书中可以了解孝文帝迁洛阳到尔朱氏之乱，四十年间洛阳的故事和台省坊市的分布，甚至于外商来洛阳居住和各国的风土人情、道里远近书中都有所涉猎 。内容包括了政治、经济、社会、文学、艺术、思想、宗教等方面，史料价值极高 。其中，第五卷收录的宋云《家纪》、慧生《行记》、《道荣传》，详细记载了宋云去天竺的情况，成为现今研究中印交通史的珍贵史料 。此书的文学价值也很高 。
【伽蓝寺的《洛阳伽蓝记》】永宁寺塔
永宁寺塔为北魏永宁寺佛塔,建于北魏熙平元年（516），在北魏国都洛阳城内，现已不存，遗址在今洛阳市东 。据杨玄之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百丈，一百里外都可看见 。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔 。永宁寺塔平面正方，每面各层都有三门六窗 。塔刹上有相轮30重（一说为13 重之误），周围垂金铃，再上为金宝瓶 。宝瓶下有铁索四道，引向塔之四角，索上也悬挂金铃 。晚上和风吹动，十余里外都可听见 。
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