【“般若波罗蜜”五个字是什么意思】【般若】 这是梵文，我国名为大智慧 。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译 。这个般若，全是说心的妙用 。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄 。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙 。这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了 。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧 。”才能尽其义 。因为世间法人事等等，都是佛法 。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故 。尽了人道，才可成佛 。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心 。所以离世法，便没有佛法；离了般若，只有作孽受苦厄的分了 。
【波罗】 此言彼岸；因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，不是真有此岸彼岸 。
【蜜】 是到的意思，是到了果位了 。果位是究竟涅盘，涅盘就是清净 。
般若波罗蜜为佛教名词 。
"般若"，为梵语Prajna音译，本义为"智慧" 。但这智慧是指佛教的"妙智妙慧" 。它是一切众生本心所具有的 。有色能见，无色也能见；有声能闻，无声也能闻 。它能产生一切善法 。至于凡夫的"智慧"，则由外物所引生，必须先有色与声，才会有能见和能闻 。若无色与声，即不能见不能闻，它不能直接生出善法 。因而我们说，凡夫的"智慧"，在佛家看来，也就成了愚痴，成了妄想 。"般若"如灯，能照亮一切，能达一切，度化佛所指斥的那种有漏的"分别慧" 。
“波罗蜜”， 梵文为Paramita，意为"度"，"到彼岸" 。亦即意在说明"度生死苦海，到涅盘彼岸" 。所谓"彼岸"是对于"此岸"而言的 。生死便喻"此岸" 。它指三界内的众生由于妄念邪心而造业，因而不得不轮回于生生死死当中，永住于烦恼苦海中 。只有修行才能摆脱轮回，永超生死地 。
附：这里的“般若”读音为“bo（一声）re（三声）”
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