【不孝有三多少笔画,不孝有三无后为大正确解释？】孟子说这话也有两千多年了 ， 一直没人对“无后”的解释有什么异议不孝有三多少笔画 。
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近几年以来 ， 则屡屡有人说这句话被曲解了多少年 ， 比如知乎有个帖子 哪一句名言误人最深？ 里 ， 隔三岔五就有人把这句话拉出来鞭打一顿 。
我搜了一下 ， 把“无后”解释为“不尽后辈的本分”最早的说法 ， 大概出自一位叫李守力的先生在2007年1月21号发表的博文 李守力《孟子》新得：“不孝有三 ， 无后为大” 。李先生在博文中写到
我们分析原文不难发现 ， 孟子的本意并非是我们平常了解到的含义 。我认为更中肯的解释应该是：
不孝的表现很多 ， 但以不尽后辈的本分为最 。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母 ， 是没有尽后辈的本分 。但君子认为舜做到了禀告的本分（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的 ， 而此时 ， 舜的父母对舜还有偏见和敌意 ， 所以不便禀告 。况且尧作为帝王是天下人民的父母 ， 完全可以代替舜的父母） 。
看内容正是曲解论的源头 ， 知乎那个帖子里基本也是直接抄这篇文章的内容 。
李先生以为“无后”被曲解源于数百年后的赵岐 ， 大谬 。
《孟子·离娄上》：孟子曰：“不孝有三 ， 无后为大 。舜不告而娶 ， 为无后也 ， 君子以为犹告也 。”
《孟子·万章上》：万章问曰：“《诗》云 ， ‘娶妻如之何？必告父母’ 。信斯言也 ， 宜莫如舜 。舜之不告而娶 ， 何也？”孟子曰：“告则不得娶 。男女居室 ， 人之大伦也 。如告 ， 则废人之大伦 ， 以怼父母 ， 是以不告也 。”万章曰：“舜之不告而娶 ， 则吾既得闻命矣 。帝之妻舜而不告 ， 何也？”曰：“帝亦知告焉则不得妻也 。”
孟子的两段发言是一致的 ， 都是给舜不告而娶做开脱 。“男女居室 ， 人之大伦”跟“无后为大”都是指婚姻生子乃大事 ， 若告父母则不得娶妻 ， 从而“废人之大伦 ， 以怼父母”是为“不孝” 。赵岐注孟子 ， 也是源于此意 。若将“无后”解释为“不尽后辈的本分” ， 上下文怎么也不可能解释通顺 。
至于“三” ， 古文中可做多解 ， 确实不必拘泥于赵岐所说的三项 。“为大”也不一定要作“为最”解 ， 但无后肯定是不孝中很严重的一种 。古人重祭祀 ， 若绝嗣则父祖先人都无人祭祀 ， 自然是大不孝 。这是“无后为大”的缘由 。古人对继嗣的执着 ， 不是人际关系变淡薄的现代人能理解的 。
关于无后 ， 可以看一下时间相近的《左传》记载 ， 都是比较明确指没有后嗣 。
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