〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人 。矜，通“鳏” 。
词类活用
1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养 。
2.不独子其子 （子）名词作意动用法，以.......为子，抚养 。
**使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人 。
**壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人 。
**幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童 。
6.故外户而不闭（外）名词作动词，从外面 。
7.选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人 。
8.选贤举能(能) 形容词作名词，才干出众的人 。
赏析 主题思想
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景 。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想 。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、**财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面 。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪 。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬 。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富 。读来启人深思，鼓舞人心 。
分层解析
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
1、满足生存需求：人人得到社会的关爱 。
2、满足发展需求：人人都能安居乐业
3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面 。
作者 戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区） 。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者 。后世称其为“小戴” 。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴” 。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守 。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编 。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年） 。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯” 。
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