写信的目的是想要求韩琦接见，文章至此，却还只字未提 。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦 。这一段主要是颂扬韩琦 。表明欲见之意 。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一 。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干 。“不志其大”：志，有志于 。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意 。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意 。“益治”：进一步钻研 。“且学为政”，并且学习治理政事 。“辱教”，屈尊指教 。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大 。
最后对此文谈几点意见：
1．“养气说”有值得借鉴处 。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用 。今天看来，这个观点也是正确的 。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的 。同“气可以养而致”也相矛盾 。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词 。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’ 。”
2．写作手法上比较新颖、巧妙 。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题**之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文 。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因 。这样的文章，在构思上是需要功力的 。
3．即使从写法上看，也不能说没有作态的意味 。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气，更是不能效法 。
作者 【上枢密韩太尉书原文、作者】苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人 。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科 。神宗朝，为制置三司条例司属官 。因反对王安石变法，出为河南推官 。哲宗时，召为秘书省校书郎 。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州 。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕 。自号颍滨遗老 。卒，谥文定 。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏 。
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