第二，宋朝民间文化发展较快，中秋节也逐渐世俗化 。宋朝文人将中秋节的娱乐方式多元化，民间也逐渐效仿，蔚然成风 。民间节日习俗的演变，是推动中秋节节日主题变化的重要动力 。
第三，农耕文明对“中秋”时令的影响较大，中秋节在民间伴随着农产品、水果、月饼等文化的及时出现，推动了中秋“团圆”的美好寓意 。
因此可以总结，中秋节始于唐朝，最初以“赏月”为主题，经过时代的发展，到了北宋时期，中秋节加入了“团圆”的节日主题 。
三、举头望明月，低头思故乡：南宋中秋的“团圆”主题
如果说到了北宋时期，中秋节兼有“赏月”和“团圆”主题，到了南宋时期，由于特殊的历史背景和文化，中秋节加入了“思乡”的主题 。
在北宋时期，中秋节的节日氛围在士大夫阶层、底层老百姓阶层都相对轻松，文人们大多喜欢和好友一同赏月和团聚，民间也乐于在此时家庭团圆 。在《全宋诗》中，有许多中秋家中团圆的描述 。例如孔平仲在《熙宁四年中秋》中写道：
月满光尤好，秋殷气更清，频年苦阴雨，此夜独晴明 。后阁罗甥妹，前堂合弟兄 。团圆最相称，尽饮至深更 。
但到了南宋时期，由于政治原因，特别是在南宋之初，宋朝经历靖康之耻之后，南宋的遗臣们几度南迁 。每逢中秋，气氛较为压抑，士大夫们开始怀念远在北方的亲人和故土，因为不能“团圆”，所以形成了“思乡”之情 。此时的中秋节，加入了对亲人、对祖国山河的强烈思念 。
其中，南宋官员刘学箕在《安康中秋书》中写道：
去年把酒诸子舆，月落尊空未归去 。今年把酒兴如故，有月无月不须虑……但愿吾身益强健，莫使骨肉叹南北 。
中秋之夜，这首诗本来思念家人，到最后却感叹祖国山河沦落，南北骨肉分离 。
公元1174年，南宋宋孝宗淳熙元年的中秋之夜，著名南宋词人辛弃疾写了一首《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》，词曰：
轮秋影转金波，飞镜又重磨 。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何?乘风好去，长空万里，直下看山河 。斫去桂婆娑，人道是、清光更多 。
辛弃疾是南宋著名抗金人士，这首词他是写给好友的，借用中秋月圆之夜，来抒怀山河破碎，收复故土的心愿 。虽然没有体现“思乡”，却把充满了家国情怀 。可以间接地说明南宋文人对中秋节怀念故土的情怀 。
实际上，靖康之耻后，宋朝失去了半壁江山，偏安一隅，为了避免战火，大部分富商、士大夫都迁居南方 。但中国自古就安土重迁，远离故土后，人们对北方的土地和离散的亲人愈加思念 。文人们可以以诗词抒怀，底层百姓们则只能通过中秋之时，遥望明月当空，寄托思乡之情，因此“思乡”的节日主题，在民间发展很快 。
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