叶公好龙讲的是什么内容叶公好龙出自于寓言故事吗( 三 ) _知识经验

随着楚国成为春战国七雄之一，楚人也渐渐得到了中原诸侯国的认可，从文化心理上完成了向中原文化靠拢。为了和中原好龙的文化风气相一致，楚人将龙文化和凤文化相结合，创造了楚人的龙凤文化，凤与龙从此和平共处。
“叶公好龙” 的故事隐藏着春秋时期楚人对龙又爱又恨的社会文化心理，而并不是真的有一个时时刻刻离不开龙的叶公。
三、叶公好龙背后的政见之争
孔子在楚国，与之交流的楚国贵族很多，为什么子张不嘲笑别人，而只嘲笑叶公呢？这是因为孔子与叶公的交流并不愉快，两人因政见不同而不欢而散。

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叶公与孔子主要是探讨为政之道。孔子认为: “ 政在来远附迩”，也就是想办法使有才能的人欢悦，“则远人来至也” 。孔子这个主张与叶公治理叶邑的政策并不冲突，叶公在叶邑兴修水利、保境安民，政绩很好，孔子也早有耳闻。
这两人主要的分歧是 “直躬”之争，也就是在治国理民适用什么样的法律和道德。在这点上，叶公与孔子存在着很大的分歧，导致孔子在楚国求官的失败。
据《论语·子路》记载，叶公对孔子说：“ 吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子对曰：“吾党之直躬者异于是: 父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”这就是著名的“直躬之争” 。
这是叶公和孔子在治民方略上的根本分歧: 孔子注重亲情伦理，主张父为子隐，子为父隐，哪怕是偷羊犯罪，也不能检举告发，反对大义灭亲。
而叶公是法家人物，主张人伦不能置于法律之上，每个人都应该遵纪守法，明辨是非，反对情大于法。
客观上讲，叶公的观点更加先进和公平，也更加符合现代人的法制思想。但是两人的争论却被后世儒者随意附会。
尤其是汉武帝“ 罢默百家，独尊儒术” 之后，儒学的伦理纲常渗透到社会各个方面，孔子的言行被统治阶级定为社会道德行为准则和封建正统法律思想，叶公与孔子的争论。
以及叶公的“直躬”观被认为是有违伦理的，孔子“父子相隐” 的 “直躬观”反而得到统治者的全面肯定。然而历史证明孔子德治并不意味着父子相互包庇，叶公的法制思想现在已被人们广泛接受。

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孔子与叶公问政之后，孔子希望叶公能抛弃分歧，能举荐自己，让自己在楚国实现政治抱负。可是叶公因为与孔子政见不同比较犹豫，所以又一次向孔子的弟子子路去问孔子平时的为人。
但是子路出于某种原因，并没有给叶公留下好印象，所以孔子闻之，对子路说: “由，尔何不对曰:`其为人也，学道不倦，侮人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’ 云尔。”孔子很希望给叶公留下一个好印象，对子路失去这么好的一个机会表现出了一些不满。