叁
紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”写月与人的关系 。明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消 。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情，写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖 。回文式句法颇具唱叹之致 。
肆
再接下二句“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘 。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发 。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功 。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽 。月色之美被形容得如可揽接 。
伍
于是诗人又发出三个奇问，将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”只见月亮晚间从海上升起，哪知早晨在云间消失，究竟去了何处？月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，那是为什么？嫦娥仙子碧海青天孤寂独栖，有谁与她为邻？这些问题谁也无法回答，诗人也不要求回答 。“但见”“宁知”的呼应足传出诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说，语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀 。
陆
诗人面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之 。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭 。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人” 。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙 。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯 。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致 。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气 。
柒
最后二句则结穴到及时行乐的主意上来 。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟 。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特 。从无常求”常“，意味隽永 。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受 。
捌
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美 。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索 。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》 。情理并茂，富有很强的艺术感染力 。
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