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我国古代史学的发展,到西汉时期,发生了划时代的变化 。这就是司马迁以他的史学巨著《史记》,开创我国古代纪传史的体例规模,在史学史上立下了不朽的丰碑 。
《史记》产生在汉武帝时期,除了司马迁生当西汉全盛时期的时代条件之外,还有司马氏的家学渊源,以及司马迁本人对我国古代文化事业的献身精神 。
01、誓承父志
司马迁字子长,冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人,大约生于汉景帝中元五年(前145) 。
司马迁的先世,是周朝的太史 。后来家境变迁,中断了史职 。他的父亲司马谈,继任汉武帝的太史令,是一位著名的学者 。司马谈博学多才,精通天文学、易学和黄老学 。他写过《论六家要旨》,对于阴阳、儒、墨、名、法等学派,进行过学术思想的总结 。
司马谈对道家思想推崇备至,与当时“独尊儒术"背道而驰,是一位敢于坚持己见的思想家 。这种家学渊源,对司马迁影响很大 。
司马迁自幼学过耕牧,后来随父迁居长安,刻苦攻读各种典籍,并从师于名儒孔安国、董仲舒等今古文学家,积累多方面的学术知识 。
武帝元朔年间,20岁的司马迁,开始他的游历生活,实地考察许多史迹 。他南游江、淮,到过会稽山(在今浙江),考察夏禹的传说;又渡忨、湘,探寻舜葬九疑山的遗迹;北涉汶、泗,到过齐鲁之都,搜集孔子和孟子的轶事;还游丰沛、彭城,采访秦汉之际的人物事迹 。
司马迁通过游历访间,调查各地风俗民情,实地考察名山大川,搜集遗闻轶事等等,为后来《史记》的著述,积累了大量宝贵的资料 。
司马迁回到长安不久,即仕为郎中,成为汉武帝的侍从官 。武帝元鼎六年(前111),汉王朝开发西南地区,司马迁奉命出使今四川、云南、贵州一带,为他了解西南各少数民族的情况,创造了有利的条件 。
司马迁出使西南回来,随即赶赴洛阳探视病危的父亲,但是司马谈只留下“勿忘吾所欲论著"的遗嘱,便与世长辞了 。司马迁悲痛欲绝,表示要继承父业,完成父亲的遗志 。
武帝元封三年(前108),司马迁正式继任父职为太史令,并整理汉廷所藏的史籍,开始为著述《史记》搜集大量文献资料 。在此期间,司马迁又扈从汉武帝巡行各地,行踪甚广 。
武帝太初元年(前104),因当时所用颛顼历与天象多不合,司马迁与公孙卿、壶遂等人建议改历 。五月,汉武帝诏令更制新历,以春正月为岁首,这就是《太初历》 。它比旧历法精密准确,有利于生产的发展 。司马迁是更制《太初历》的主持人之一,对我国古代天文历法作出了重要的贡献 。
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