中庸之道是什么意思（中庸之道是）
中庸思想是怎么传承的？《论语·庸也》说：“中庸之为德也 ， 其至矣乎！”在这里 ， 孔子把“中庸”视为最高、最极致的德性 ， 倍加赞扬 。在孔子之后 ， 他的孙子孔伋（字子思）写作《中庸》一文 ， 系统的概括了儒家中庸思想的面貌 。
关于《中庸》的写作目的 ， 朱熹在集注中揣摩说：“《中庸》何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也 。”朱熹认为道统始于尧、舜、禹 ， 而所谓的道统精神就是《尚书·大禹谟》中的“允执厥中”思想 。这一思想经过商汤、文王和周公 ， 最终传承至了孔丘 ， 孔丘将其进一步发扬广大 ， 创立儒家学说 。可见中庸思想并非孔丘独创 ， 它源远流长 ， 是中华文明精神的一个源头 。
孔丘之后又传承到颜回与曾参 。战国初年 ， 曾参亡故 ， 道统才传给子思 。子思之时 ， 百家争鸣 ， 异端迭起 ， 为了捍卫道统 ， 发扬“允执厥中”的精神 ， 他写作了《中庸》一书 ， 之后又将它传授于孟子 。孟子死后 ， 道统就彻底湮灭了 。直到千年之后的周敦颐才通过《太极图说》和《通书》使其重新复活 ， 《通书》的核心——“诚”——正是《中庸》的核心 。之后又经过张载、二程的阐述 ， 最终发扬广大 ， 在朱熹的时代 ， 《中庸》的地位随之提升 ， 被抬到了《四书》的行列之中 。
中庸之道 ， 源远流长
什么是“中”？没有见识的人会误把“中庸”当作“平庸” ， 没有哲学修养的人则把“中庸”解释为折中主义、调和论 ， 他们大多是用西洋人的理论、概念和词汇来解释中国人的精神 。就好比一个外国科学家走进中国的艺术馆 ， 他只能用化学的眼光来观看青花瓷 ， 虽然可以分析出它的物质材料 ， 知道那些纹样是用什么技术描绘出来的 ， 却看不懂纹样的寓意 ， 理解不了内在的文化 。
我们是中国人 ， 自然更不能用西方人的角度来理解自己的传统了 。而且哲学概念游移不定 ， 老子讲：“道可道 ， 非常道 。”孔子也说：“予欲无言 。”我们研究中庸思想 ， 不能执着于概念 ， 不要妄想一定要给“中庸”下个最终的定义 。
何谓“中庸”？程颐曾解释说：“不偏之谓中 ， 不易之谓庸 。”朱熹则说：“中者 ， 不偏不倚、无过不及之名 。庸 ， 平常也 。”从《中庸》本身的论述来看 ， 程颐与朱熹的解释是准确的 。
“中”就是适度 ， 不偏不倚之意 。在孔子的思想中 ， “过”与“不及”是一对矛盾范畴 。子贡曾经问孔丘说：子张与子夏这个两个弟子那个更贤能些？孔丘说子张“太过” ， 子夏“又不足” 。子贡因此问：是否可以说子张更贤能些？孔子却回答：“过犹不及” 。“过”与“不及”一样 ， 都偏离了“中”的原则 ， 因此它们之间无所谓优劣 ， 或者说同样低劣 。
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