关于孟子的四端说 ， 中国的传统儒学者大都从心性、道德的层面来阐述 ， 很少将四端七情并举 。 而朝鲜时期的懦学者们则大都将四端七情并举 ， 在两者对比中阐述四端 ， 并且将它们归属于理气问题 。 朝鲜性理学的代表人物退溪强调理气不杂 ， 主张四端为“理发气随”；栗谷则强调理气不离 ， 认为四端为“气发理乘” 。 而实学家茶山则与性理学者退粟不同 ， 他对长期以来一直持续的四端七情论争画上了一个休止符 。 他从反性理学的角度提出了“端内德外” ， 认为四端虽内在于人的心性中 ， 但仁义礼智四德却是行为之后出现的结果 。 【朝鲜时期儒学者对孟子“四端说”的阐释——以退溪、栗谷与茶山为中心】完成机构：韩国成均馆大学
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