自古忠孝难两全 。这话的意思 , 是说你要么为国家尽忠 , 要么在父母身边尽孝 , 这两件事很难兼顾 。
在这里 , “忠”和“孝”被当成了分离甚至是对立的两个概念 , 你必须二选一 。选择这个 , 就要放弃另一个 , 这的确是挺让人为难的事情 。
然而 , 《龙文鞭影》似乎并没有将这两个概念看成是对立的 。相反 , 作者用了两个典故 , 来解释忠和孝的关系是统一的:孝是一个人的基本道德品行 , 忠是更高格局和境界的大孝 。
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哪两个典故呢?
今天 , 我们就来学学《龙文鞭影》一东韵的第五句和第六句:重华大孝 , 武穆精忠 。
重华大孝
“重华大孝”中的“重华” , 指的是“虞舜” , 也就是“尧舜禹”中的“舜” 。史书记载说 , 孝顺友爱 , 被四岳推荐 , 得到尧的认可和禅位后 , 建立了有虞国 , 所以也称“虞舜” 。
关于“重华”的来由有两个说法 。一个是说舜是轩辕黄帝的第八世孙 , 姓姚 , 名重华;还有一说是因为舜的德行崇高 , 光华之德可与尧并美 , 因而有了“重华”的美称 。
他孝顺父母、友爱兄弟的美德万世流传 。《二十四孝》中的第一孝就是舜的故事 , 称为“孝感天地” 。
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“孝感天地”这个故事的大意是:
舜的母亲 , 在舜很小的时候就去世了 。舜的父亲是个盲眼人 , 叫做瞽瞍 。后来娶了个后妻 , 生了个儿子 , 名为象 。
舜的父亲糊涂 , 继母跋扈 , 弟弟凶残 , 三人竟然合谋 , 多次想害死舜 。他们让舜去修补谷仓的屋顶 , 然后在谷仓下放火 , 舜手持两个斗笠从仓顶跳下逃脱了 。他们让舜去挖井 , 瞽叟和象等舜下去后 , 却在上面填土 , 舜挖了条地道逃脱了 。
而逃生后的舜 , 并不计较 , 仍然孝顺父母、亲爱兄弟 。舜的孝行被人们赞颂 , 连天帝都被感动了 。舜在历山耕种时 , 有大象替他耕地 , 鸟帮他锄草 。
尧帝听说舜孝顺又能干 , 召舜来处理政事 , 让九个儿子辅助舜 , 还将两个女儿嫁给他 。经过多年考察后 , 帝尧将天下禅让给了舜 。舜得了天下后 , 依然对自己的父亲恭恭敬敬 , 还封了他的弟弟为诸侯 。
所以 , 孔子和孟子都称舜是“大孝” , 这就是“重华大孝”的故事 。
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《史记.五帝本纪第一》中有记载说 , 当尧请四岳推荐帝位的继承人时 , 四岳举荐了舜 。理由就是从舜的“大孝”可以推测出舜为人处世的美德 , 必能服天下 , 他们说舜“盲者子 , 父顽 , 母嚣 , 弟傲 , 能和以孝 , 烝烝治 , 不至奸” , 意思是:这孩子在这样的家庭环境里 , 仍能孝顺父母、和睦兄弟 , 证明这人很不错 。
扬雄在《法言》中将其称为“绝德” , 就是极高的德行 , 并说:“君子绝德 , 小人绝力 。” 有人问“绝德”指什么 。他回答说:“舜以孝 , 禹以功 , 皋陶以谟 , 非绝德邪?”
所以说 , 孝是一个人的基本道德品行 , 从孝反映出的是你的修养 。而一个有孝心的人 , 才能做到“老吾老及人之老 , 幼吾幼及人之幼” , “先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐” 。
有了孝打基础 , 在更大的格局里 , 一个人才能有更高的境界 , 那就是“忠” 。
这下一个典故:武穆精忠 , 说的就是这样的道理 。
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