古代都是用什么计时的古时候的时辰对应现在的时间 _计时

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古代以干支纪时，一天分为十二个时辰，分别为寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时和丑时。
寅时俗称平旦，相当于今天的3～5点；卯时俗称日出，相当于今天的5～7点；辰时俗称食时，相当于今天的7～9点；巳时俗称隅中，相当于今天的9～11点；午时俗称日中，相当于今天的11～13点；
未时俗称日昳，相当于今天的13～15点；申时俗称晡时，相当于今天的15～17点；酉时俗称日入，相当于今天的17～19点；戌时俗称黄昏，相当于今天的19～21点；亥时俗称人定，相当于今天的21～23点；
子时俗称夜半，相当于今天的23～1点；丑时俗称鸡鸣，相当于今天的1～3点。为了进一步精确时间，古人又在十二时辰中分刻。那么每个时辰分为几刻呢？

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遍查网络，十二时辰之每个时辰到底分几刻的问题，众说纷纭，莫衷一是，而且都与笔者的认识不一致。网络之说，这里不再罗列。笔者认为，古人是把十二时辰中的每个时辰又划分为五刻，每刻相当于今天的24分钟。理由如下：

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过去处决犯人是在秋后某日的午时三刻，而午时三刻公认是指阳气最盛，日影最短的一段时间内，也就是相当于今天的中午12时左右，这是大家公认的。
在午时三刻阳气最盛时处决死刑犯，据说是为了让犯人的阴魂尽快消散，不至于怨恨之气郁结成势，以图报复为害。
我们知道，午正就是相当于今天的中午12时整，而午正是在午时的正中，那么午时三刻也就应该是午时的中间刻度，也就可以判断整个午时共分五刻了。
这样算来，午初从11时起， 11时整就是午时一刻的开始，到11时24分就是午时二刻了，再到11时48分开始就是午时三刻了，而到12时12分就进入了午时四刻，到12时36分就进入了午时五刻，到13时整时午时五刻结束，就进入了未时。
午时三刻一到，这时阳气最盛而日影稍偏西，这时处决死刑犯，实际是给犯人稍留一点积阴的余地，并指示其向西天归去，所谓“一命归西” 。

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也许有人会质疑，午正12点不一定在午时三刻的最中间，或许午正12点是午时三刻的结束点，那样一个时辰就可分为6刻了。
那么我们就再考察一下子时（夜半之时），看看夜半这个时辰到底是分为5刻还是6刻呢？古代夜半是要按时刻报更的，故把夜半某刻又称为夜半某更。
【古代都是用什么计时的古时候的时辰对应现在的时间】我们最常闻的就是夜半三更这个词，因为这个时刻是阴气最重，人们都在沉睡的时候。
我们也常听闻“五更”的说法，比如杜甫的《阁夜》诗云：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”再如唐代李商隐诗《蝉》云：“五更疏欲断，一树碧无情。”
还有李清照词《浪淘沙令·帘外雨潺潺》云：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”古诗词中多有“三更”、“五更”的描述，却从来没有“六更”的说法，这就说明夜半这个时辰也是共分为五个时刻。