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奔丧吊丧是日常生活事项 ， 家家都会有 ， 人人都能遇上 。奔丧吊丧肯定要行礼 ， 行礼就要磕头 ， 但磕头磕几个？
各地区、各地域、各人群等 ， 讲究不同 ， 也有不同的数量要求 。近些年来 ， “神三鬼四”的说法较为流行 。
就是说 ， 拜神仙给神仙磕头磕三个 ， 拜鬼给死鬼磕头磕四个 。有人由此及彼推而广之 ， 说 ， 清明上坟 ， 开祠堂祭祖 ， 都是拜鬼 ， 磕头都要磕四个 ， 等等 。
无稽之谈 。我们结合传统文化讨论一下这个问题 ， 供大家参酌与评述 。
1、行礼需要磕头的 ， 根据特定场合需要 ， 没有定数 ， 从来都没有 ， 自古以来都没有 。
在主流意识形态层面 ， 不管是丧礼、祭礼、军礼、宾礼、嘉礼 ， 需要磕头的 ， 一直都没有严格的数量要求 。
从来没有“神三鬼四”的规定 。传统文化讲祖宗 ， 没鬼 ， 中国人也从来不信鬼 ， 所以在规范的制度方面 ， 也不可能有“神三鬼四”这样的规定 。
在礼仪规范文本《仪礼》《礼记》里面 ， 需要跪拜行礼的 ， 根据特定场合需要操作 ， 从来没有次数要求 。
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2、一而再 ， 再而三 ， 三表示多 ， 磕头磕三个是一般常道
不管在古汉语还是在现代汉语中 ， “三”都有两个基本义项：一是第三 ， 二是表示多次 。
《老子》有：“道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物 。”《左传---曹刿论战》里有：“一鼓作气 ， 再而衰 ， 三而竭 。”这里的“三”都是多或多次的意思 。不是定数 。
行礼时磕头 ， 磕几个都行 ， 但磕三个就表示多 。也就是说 ， 磕头磕三个 ， 礼仪的意思就已经尽到了 。所以 ， 磕头磕三个为常道 ， 即一般生活常识和人文逻辑 。
3、在传统文化中 ， 逝者是祖宗 ， 不是鬼 ， 从来都不是；鬼是道教文化的东西 ， 不代表主流意识形态 。
从商周秦汉到宋元明清 ， 中国历史几千年 ， 一直把逝者视为祖宗 ， 从来没有鬼的说法 。中国人从来不相信有鬼 ， 也不信鬼 。所有的鬼都是人心中之鬼 。
《礼记----祭义》中说：“众生必死 ， 死必归土 ， 此谓之鬼 。”
在先秦的典籍里 ， 人死后的灵魂就叫鬼 ， 所以鬼就是鬼魂的意思 。后世魑魅魍魉一类祸害人的鬼 ， 是道教影响民俗文化形成的 ， 与原典里的鬼是不一样的 。
在传统文化中 ， 人死之后 ， 入土为安 ， 居丧结束后 ， 纳入列祖列宗的昭穆谱系 ， 即变为祖宗 。从来没有鬼之说 。
所以 ， 清明上坟 ， 开祠堂祭祖 ， 都是祭祀活动 ， 是告慰祖宗 ， 激励后人 ， 不是拜鬼 ， 从来不是 。
【丧事磕头是遵循神三鬼四的说法吗 白事鞠躬三个还是4个】所以 ， 奔丧吊丧 ， 需要行礼磕头的 ， 磕三个就行 。你一定要多磕的 ， 磕多少都行 。从来没有“神三鬼四”的要求 。
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