我们的古代神话体系复杂,流派很多 。在不同的神话体系中,有着截然不同的神话传说 。笔者举一个简单的例子,咱们就来说说古代神话中的“众神之王” 。
在创世神话中,众神之王是开天辟地的盘古;在洪荒神话中,众神之王是打败蚩尤的轩辕黄帝;在《山海经》中,众神之王是孕育日月的帝俊;
在《楚辞》中,众神之王是代表天空的东皇太一;在道家神话中,众神之王是上清、太清、玉清等三清;在《封神演义》中,众神之王是鸿钧老祖 。
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什么是上古神话?
通过“众神之王”这个简单的例子,咱们就能看出古代神话体系的复杂性 。在开始这篇文章之前,笔者先解释一下什么是“上古神话” 。
笔者认为,上古神话指的是夏朝之前,无法用史书记载的神话传说 。
也就是说,从盘古开天辟地到女娲造人,从女娲炼石补天到炎黄战蚩尤,从后羿射日到大禹治水,这一时间段的神话传说属于“上古神话” 。
记载上古神话的主要典籍有《山海经》、《天问》、《诗经》、《淮南子》等等 。
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有了这个前提,咱们就知道鸿钧老祖其实并不属于上古神话的范畴 。
“鸿钧老祖”是明代神话小说《封神演义》中杜撰出来的一位古神 。在正统道家神话和《山海经》中,都没有鸿钧老祖这一号人物 。
同理,现代洪荒小说中的十二祖巫、冥河老祖、空心杨柳等人,也跟上古神话毫无瓜葛 。下面,咱们就来看一看古代“龙生九子”和“凤育九雏”的神话传说 。
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龙生九子
在古代,的确有“龙生九子”的神话传说 。但是笔者要明确一点,“龙生九子”、“凤育九雏”里面的“九”字并不是实指,而是虚数,意思是“很多” 。
这是古代文学中一种常见的修辞手法,在李白的诗句“大鹏扶摇直上九万里”、“白发三千丈,缘愁似个长”中,九万里、三千丈均是虚指 。
你别不信,除了咱们熟知的“龙生九子”外,椒图、蚣蝮、饕餮等异兽在神话传说中也是龙的儿子 。也就是说龙的儿子多了,远不止九个 。
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那“龙生九子”的神话传说究竟起源于哪里?说出来恐怕各位读者要失望了,它并不是出自于上古神话,而是出自于明代李东阳的《怀麓堂稿》 。
李东阳是明代的一位进士,他文学天资极高,最后官至礼部尚书,死后被追赠太师 。
李东阳是一位诗人,著有《怀麓堂诗话》 。也可以这么说,李东阳是一位文学家,“龙生九子”的神话传说不过只是他在吟诗作对之余,偶尔的闲情雅致而已 。
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在李东阳的《怀麓堂稿》中,“龙生九子”分别是:老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊、老六霸下、老七狴犴、老八赑屃、老九螭吻 。
在此笔者不再对“龙生九子”做过多介绍,在笔者之前的文章有过详细阐述 。由此咱们能看出,“龙生九子”跟上古神话并无关联,它跟鸿钧老祖一样,只能算作一个民间传说 。
在李东阳的“龙生九子”传说中,“龙”跟上古神话中的应龙、烛龙、青龙毫无关联,而且囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、螭吻这九位龙子也没有一个出自于上古神话 。
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