每次临帖时，心中都应有如对至尊之感，不要敷衍塞责，临写片段也要认真对待 。只有这样才能使自己很快进入状态，看似在漫不经心临帖，实是后期创作经验与阅历的积累，此阶段是每位习书者决不可忽视的一步 。
在实临的基础上，进行有意的脱帖背临是对每位作者的进一步考验，也是考量作者对原帖从结体到整个章法掌握程度的检阅 。
背临时应注意以下几个方面：
一是若有条件，背临的纸张尽量比原作大些，这样既利于练习用笔技法又利于掌握字形结构；二是背临时尽最大能力，以原帖的章法、结体进行有意识的背临、通临，这样既有利于对整个章法的把握，同时也可以学习更多的字法；
三是汉碑刻石有一种雄浑古拙之美，即所谓“金石味” 。学习时要取其精神，不必拘于形似 。用现在的毛笔去摹仿斑剥的效果，或者要求用毛笔写出刀刻的效果，是吃力不讨好的，但朴、拙、厚、古的神气一定要吸取；
四是在用墨、用纸上尽量与创作作品的条件一致，大胆糅进笔墨技法，也就是说学古人要登堂入室，踏实钻进去，大胆跳出来，才能为创作营造条件 。
意临，是学习古代法帖的又一境界，我的理解是得“意”忘形，是创作的前奏，是达到忘我的高级阶段 。
只问神采，不重形质，也可说是结合自己的审美情趣在古人的基础上推陈而出新的“再创造” 。有了以上学书的几个环节，创作也就自然生成了 。
关于创作，汉蔡邕有一段经典论述：“书者，散也 。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之，若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也 。”可见古人于书之时，身心调熟，性德自昭，出于自然，方可游刃有余 。
我近年来的创作基本上分为四个步骤，若按十分制可划为三三二二 。首先，根据展览情况，拿出三分时间看书，以涵心中之“志” 。
自认为凡物不得涵濡，就难以生长，草木无雨露润泽则逐渐枯槁，书道亦然；二是拿出三分时间潜心临习古碑帖，以养手下之“功”，否则，一切恶习，皆从此生，发为骄慢，流为世俗；三是拿出二分时间观摩刻石或拓片，尤喜秦汉刻石实物，以明独具之“眼”；最后择吉时创作，天时作美，人间和生 。
心神交会，感悟自生 。有此佳境，岂无佳作？成竹于胸，力至腕底，心境一体，一气成之！
至于当前隶书学习中存在的一些问题，刘文华先生多年前赠余一本册页时，写有这样一段肺腑之言：“今时之习隶者不鲜有，追隶之时风者尤甚，可谓知隶者众而识汉隶者寡 。
何谓寡，寡于汉碑之气也，寡于隶体之意也 。汉隶之属一则博，二则厚，三则凝，四则朴 。欲求其古非求于汉而不可得 。”
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