“内圣外王”是儒家的主要学术思想之一 。“内圣”指的是君主对国家内部的治理调和，同时也被认为是儒家学子对自身品格的修行依据；“外王”是指君主对其他国家和国内人民的政策战略，而在个人修行方面，也是儒家学子处理人际关系的思想指导 。
儒家“内圣外王”的人格理想追求早在春秋时期就已韧显端倪 。《左传》中所谓“三不朽”之说，其立德、立功、立言的次序排列就已蕴含了“内圣外王”的意思 。孔子的“修己”以“安人”并进而“安百姓”的“为己之学”也有同样的意思在内 。
【“内圣外王”是什么意思？】
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内圣主要表现为善的德行 。善的具体内容是广义的人道精神，其基本观念则是儒家的仁 。原始儒家以仁为核心，孔子曾把“恭、宽、信、敏、惠”视为仁的具体内容，这些品德从小同方面展示了内圣的品格 。后来儒家一再强调的仁、义、礼、智、信等等，也可视为人格的内在规定 。
与正面确立仁德相联系的是克己，后者在另一个意义上体现了仁：“克己复礼为仁 。”除了仁德之外，内圣在某种意义上还表现为仁与知的统一 。智是一种理性的品格，缺乏这种品格，主体往往会受制于自发的情感或盲目的意志，很难达到健全的境界 。所以从先秦原始儒家到宋明理学，都一再将理性的自觉看成是达到内圣的必要条件 。
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