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崩穷~ 原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了 。她气不过，便找弥勒佛闹事 。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔 。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟 。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历 。中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日 。旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五” 。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸 。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业 。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺 。由于地域不同，节日习俗也有差异 。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详 。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败 。中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日 。旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五” 。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸 。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业 。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺 。由于地域不同，节日习俗也有差异 。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详 。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败 。正月初五，也就是俗称的“破五”，吃饺子，放鞭炮，原是不少家儿今儿个一定要做的俩事儿 。民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌，过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年，各家邀请贺客，饮食嬉戏，新媳妇也该回娘家拜贺长亲了 。按清代《燕京岁时记破五》所记：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门 。至初六，则王妃贵主以及各官室等，冠帔往来，互相道贺春 。新嫁女子亦于是日归宁 。” 不同的地儿，“破五”这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样 。就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换 。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外 。“破五”这天，还有个顶重要的事儿，按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了 。所以，求财也是这一天的重要主题 。据说放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎 。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮 。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富 。山东初五是个重要的民俗节日，既为“马日”，又为“破五”，还为“财神日”，商家爱选在这一天开业；南方不少地儿则在正月初五祭财神 。清代顾禄《清嘉录》上记着：“正月初五日，为路头神诞辰 。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头 。”在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神 。老礼儿毕竟是老礼儿，现在虽然大家过“破五”的习惯，期盼新一年美好生活的心理依然在，不过迷信的成分已经淡去 。无论怎么说，也不管怎么过，对于新的一年，在这儿还是祝大家———开市大吉 。
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