历史小论文（历史小论文范文）( 二 )
第三 ， 吸收博士儒生参与政事 。
在秦始皇统一之前 ， 就存在着议政事制度参与议政事的主要是宗族、大臣和客卿秦统一六国以后 ， 则立即效法六国吸收儒生及博士参加议政事据：史记·秦始皇本纪》记载 ， 秦始皇初并天下 ， 博士曾参与议帝号“始皇即帝位三年 ， 东巡郡县 ， 征从齐鲁儒生博士70人 ， 至泰山下议封禅之礼”另据西汉刘向之说《苑·至公》记载 ， 秦始皇统一天下后 ， 曾召群臣“议禅继”、“博士七十人未对”可见 ， 秦一代博士已经参与政事的讨论 ， 提高了儒学在国家政治生活中的地位 。
第四、推崇礼仪 。
礼仪 ， 是西周维护统治秩序所制定的礼乐制度之一 ， 礼制对于维护统治秩序有很大作用秦统一之初 ， 为了减少关中与关东六国的文化差异 ， 有意识的兴儒学 ， 制礼仪秦始皇东游 ， 至名山 ， 都曾与鲁诸生商议刻石、封禅、祭山川之事 ， 《史记·封禅书》记载 ， 秦始皇二十八年封泰山时 ， 曾召鲁诸儒生议封禅之礼虽然在这次议礼时 ， “始皇闻此议各乖异 ， 难施用 ， 由此默儒生”,但是通过这次议礼 ， 还是可以看出 ， 秦始皇希望通过定礼仪来兴太平 。
由上可知 ， 秦始皇在统一全国之初 ， 在全国范围内对诸家文化 ， 特别是儒家文化采取比较宽松的文化政策 ， 并试图以儒学安定和统一人们的思想 。
秦统一六国 ， 在政治、经济、军事领域采取的是一贯以巩固大一统中央集权的法家思想为主 ， 但是在文化统一政策上却有着细密的思考秦国地处关中 ， 长久以来与戎、狄打交道 ， 文化内涵及文化心理与有“礼义之乡”、全国重要的文化与学术中心的齐鲁之地相比 ， 是不可同日而语的秦以“虎狼之师”,横扫六国 ， 但是文化传承及法家文化取向 ， 被六国比于戎狄野蛮之国 ， 为诸夏文化所不齿 ， 这不利于对全国的政治文化征服因此 ， 从秦统一之初的文化政策来看 ， 秦始皇有意吸收六国故地诸子思想为巩固统治所用 ， 所以制博士 ， 秦初的文化政策对诸子思想是一种默许的态度 ， 并不排斥不仅如此 ， 秦始皇有意识的对诸家文化加以吸收引导 ， 使其为自己的统治所服务 ， 并不是一开始就对儒生加以打击报复 ， 之后出现的“焚书坑儒”事件 ， 也是由多种因素造成的 ， 并不是秦始皇个人意志的体现 。
三、“焚书坑儒”原由探究 。
所谓“焚书”,发生在秦始皇三十四年 ， 是由于郡县制和分封制的斗争所引起的秦始皇二十六公元前221）年 ， 巫相王缩等认为J“诸侯初破 ， 燕、齐、荆地远 ， 不为置王 ， 无以填之”,建议秦始皇“立诸子”,遭到李斯反对秦始皇也认为 ， “天下共苦战斗不休 ， 以有侯王赖宗庙 ， 天下初定 ， 又复立国 ， 是树兵”,因而支持李斯的意见 ， 废分封 ， 置天下为三十六郡至秦始皇三十四年 ， “始皇置酒咸阳宫 ， 博士七十人前为寿仆射周青臣进颂 ， ……始皇悦”博士淳于越当即斥责周青臣称颂秦始皇的行为淳于越认为 ， “事不师古而能长久者 ， 非所闻也”,也建议“封子弟功臣”,恢复分封制李斯否定了淳于越的意见 ， 并认为淳于越是“学古非当世 ， 惑乱黔首”,从而提出了“焚书”的建议 ， 秦始皇予以批准于是就发生了焚书事件至于坑儒 ， 发生在秦始皇三十五年坑儒的导火线是侯生、卢生的外逃与对秦始皇的“诽谤”侯生、卢生是为秦始皇求仙问药的方术之士 ， 秦始皇统一全国之后 ， 对于寻求长生不老之术甚为热衷 ， 他令徐市求药“费以万计”,曾令他带数千童男童女海外寻药 ， “卢生等吾尊赐之甚厚”,从中可见一斑然而他们屡次蒙骗秦始皇 ， 认为秦始皇“刚 。}n自用”、“乐以刑杀为威”,从而逃跑 ， 始皇闻之大怒于是“使御史悉案问诸生 ， 诸生传相告引 ， 乃自除犯禁者四百六十余人 ， 皆坑之咸阳 ， 使天下知之 ， 以惩后”三十四年焚书 ， 三十五年坑孺 ， 总谓之曰“焚书坑孺” 。
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