【【山国饮艺】金地藏植茶九华山】 每年农历七月廿九或三十日夜晚 ， 我国很多城乡的善男信女 ， 会在屋檐下、墙角边等处分散插上数支清香 ， 以此纪念地藏王菩萨生日 ， 保佑吉祥平安 。
地藏王即金地藏 ， 是由外来和尚化身的 ， 出身唐代新罗（今朝鲜半岛）王族 ， 原名金侨觉 。 他是九华山的植茶始祖 ， 《全唐诗》还收有他的茶诗《送童子下山》 。
金乔觉（696-794） ， 俗称金地藏 ， 为古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族 。 相传他早年即来大唐留学 ， 汉学修养颇深 ， 对佛教文化兴趣浓厚 ， 曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内 ， 只有佛门第一义与我心相合 。 ”于是回国抛弃王族生活 ， 削发为僧 。 约唐开元七年（719） ， 24岁时带着神犬谛听 ， 西渡东海来华 ， 初抵江南 ， 卸舟登陆 ， 几经辗转 ， 卓锡九子山（今九华山） 。 他在九华山苦修75年 ， 倡导“众生度尽 ， 方证菩提 ， 地狱未空 ， 誓不成佛”于唐贞元十年（794）农历闰七月三十夜跏跌圆寂 ， 寿99岁 。 三年后开函时 ， 据说“颜色如生 ， 兜罗手软 ， 骨节有声如撼金锁” 。 佛教徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地 ， 静虑可秘藏” ， 认定他为地藏菩萨应世 ， 尊其为“金地藏” 。 九华山由此成为金地藏的道场 ， 与峨嵋山、五台山、普陀山并称为“四大佛教圣地” 。 他是新罗第一个会写汉语律诗的人 。
九华植茶称始祖
金地藏所种之茶称为金地茶 ， 又称九华佛茶 。 关于他植茶之事 ， 民国《九华山志》卷八《物产门》有如下记载：
金地茶 ， 梗空如筱 ， 相传金地藏携来种 。
九华山所在地《青阳县志》亦有如下载：
金地茶 ， 相传为金地藏西域携来者 ， 今传梗空筒者是 。
这两条记载有三处值得探讨 。
首先是“传”字 。 一般说来 ， “传”是传说或口头相传 ， 不能作为确切依据 。 好在金地藏在下文引用的《送童子下山》一诗中 ， 写到了汲泉烹茗的雅好 ， 说明他是爱茶之人 ， 完全可以佐证他在九华山植茶的真实性 。
其次是“携来”两字表述不清 。 笔者从网上看到 ， 很多文章以此认为他是从新罗携来 。 2008年4月下旬 ， 来宁波参加东亚茶文化研究中心授牌仪式暨海上茶路国际论坛的韩国《茶的世界》主编崔锡焕先生 ， 也在论文中说金地藏将新罗茶带到九华山 。 这一说法显然有误 ， 笔者作为大会论文编者 ， 不敢苟同这一没有依据的说法 ， 与他商量作了修改 。 因为到目前为止 ， 专家、学者的结论是 ， 朝鲜半岛并无原生茶 ， 大约在六七世纪从中国传去的 。 新罗时代（668-935）大批僧人到中国学佛求法 ， 载入中国宋代《高僧传》的就有近30人 ， 他们中的大部分人在中国经过10年左右的专心修学后回国传教 。 他们在中国时 ， 当然会接触到饮茶 ， 并在回国时将茶和茶籽带回新罗 。
因此 ， 如果说金地藏种的是新罗茶 ， 首先要证明朝鲜半岛有原生茶 ， 在没有证明之前 ， 很难说他从新罗带来茶叶 。 或者说他带来的是中国传去的茶 ， 这在逻辑上也很难成立 ， 中国多茶叶 ， 为何还要多此一举呢？
推荐阅读
- 【山国饮艺】冬季茶苗定植初期管理要点
- 【山国饮艺】如何安全使用茶叶修剪机
- 【山国饮艺】武夷岩茶制作步骤
- 台湾研究发现：茶园种香茅草有助驱虫
- 茶叶酸牛奶加工方法
- 超轻粘土制作樱桃小丸子妈妈人偶的图解教程
- 超轻粘土DIY制作迷你吉他的教程 可以当挂件
- 超轻粘土小王子、狐狸和玫瑰花制作图解教程
- 茶马古道始干＂马市＂
- 牡丹吊兰冬季怎么养