迎春门是乐山城旧时的大码头 。 码头这个词 ， 与清代民国年间广布于四川的袍哥组织有关 。 只要有袍哥的地方就统称码头 ， 也有其他的叫法 ， 诸如香堂、公口等等 。
旧时的袍哥一般有五个堂口 ， 仁义礼智信 ， 什么人加入哪个字号有一定的规矩 。 四川人喜欢喝茶打牌 ， 所以各个堂口都在交通要道上设有自己的码头 ， 茶馆正是最好的联络点 。 乐山城里迎春门一带集结了四五家茶馆 ， 要么在顺城街口子上 ， 要么在上河街口子上 ， 教场坝的口子上也有两家 。 过去的街都是小街小巷 ， 茶馆皆小青瓦白粉墙 ， 挑出宽宽的屋檐 。 打眼一看 ， 茶馆连着茶馆 。 从早到晚 ， 为茶馆挑水的脚夫 ， 掺茶烧水的幺师和来来往往的茶客构成了迎春门的热闹 。 那时候 ， 小孩子白天没有人在茶馆里耍 ， 到了晚上 ， 茶馆有人说书讲故事 ， 才有许多小孩围在茶馆各个不引人注意的角落 ， 聚精会神听人说书 ， 美其名曰听晃子书 。
那时候我住在县街荣升店 ， 巴不得天早早的黑下来 ， 穿过辕门口 ， 过玉堂街、东大街 ， 去早了说书人的惊堂木还没敲响 。 三三两两的茶客来了 ， 有钱的茶客叫了炒花生、香瓜子 ， 说书人的周围坐的是老茶客 ， 他们一年四季的日子都在茶馆里消磨 ， 是茶馆真正的主人 。 他们身后 ， 是那些长年在水上行走的船老大和水手 ， 他们构成了茶馆流动的人群 。 约定成俗 ， 大凡江津、眉山、彭山下来的船夫 ， 一般喜欢顺城街的茶馆 ， 取顺风顺水的意思 。 犍为、宜宾、泸州上来的船工占据了上河街的茶馆 ， 其他的贩夫走卒混在其间 ， 相互之间交流着上游的风情下游的买卖 。
我小时候的乐山没有自来水 ， 茶馆里的水全靠人用木桶从河里挑来 。 茶馆的老虎灶旁边 ， 有石板镶嵌的大水缸 ， 可存上百挑的水 。 河水还不能直接饮用 ， 讲究的茶馆 ， 把河水放进用棕片、沙石做成的过滤装置 ， 然后把滤清的水用竹管引到老虎灶 ， 这才可以烧水泡茶 。 旧时的茶馆 ， 每天晚上都有人说书 。 那时的说书人是一个专门的职业 ， 从相貌上看得出来 ， 清瘦的身材 ， 浑浊的眼睛 ， 穿着洗得发白的长衫 ， 他们以码头为家 ， 长年在江河码头说书为业 。 他们说书的内容大都取材于侠客演义 ， 诸如《七侠五义》《小五义》等等 ， 脍炙人口的《水浒传》《三国演义》一般不讲 ， 因为大家都知道 ， 脑子里有固定的开篇、结尾 ， 用行话说是没有噱头 。 最叫座的说书人 ， 讲的都是本码头很少听过的神怪故事 ， 好人永远受苦受累 ， 结局善有善报 。
每当来了名气大的说书人 ， 茶馆会提前几天在门板上用粉笔写上说书人的大名 ， 到了开讲的晚上 ， 茶馆会点亮一盏明晃晃的汽灯 ， 让人老远就知道 。 遇到这样的日子 ， 小孩子没办法挤进去 ， 茶馆的幺师像变了个人 ， 认真负责地把混进去的小孩子清理出场 。 小孩子不泡茶也不会出钱听评书 。 那时说书人的收入 ， 总是讲到故事主人翁性命攸关的时刻 ， 惊堂木一拍 ， "要知二郎性命如何 ， 且听下回分解".掺茶跑堂的幺师便拿着竹篮子 ， 挨着去收钱 ， 随喜 ， 知趣的茶客从身上摸出三分五分的硬币丢进篮子 。 说书人趁此机会起身上厕所 ， 或者喝几口浓茶 ， 有时和老茶客聊几句家常 。 清高的姿态并不影响眼角的余光 ， 遇到从身上掏出纸币的大方的茶客 ， 说书人便双手抱拳致谢 。
【乐山城：旧时迎春门的茶馆】听书到了这个时段 ， 第二天有事的人 ， 特别是船上的水手们 ， 大都起身离开了 ， 明天 ， 还有激流险滩等着他们征服 。 站在屋檐下听晃子书的小孩恋恋不舍地离开 ， 怕回去迟了开不了门 。 寂静的街道上 ， 间或有知道故事结局的人 ， 在绘声绘色地说着故事主人翁后来的命运 。
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