报道组日前来到"茶马古道"上的重镇－－大理白族自治州大理市的喜洲古镇 ， 这里有典型的白族建筑艺术和丰富的民俗文化 ， 是白族及其文化的代表和缩影 。
喜洲古称"大厘城" ， 在南诏大理国时期 ， 因其富饶和气候宜人成为王族的避暑休闲之地 ， 同时也是茶马古道上一个重要的中转驿站 ， 来往的马帮都要在这里停留 。 到上世纪初 ， 以"永昌祥""锡庆祥"等"四大家""八中家""十六小家"为代表的７０多家喜洲商号遍布西南和东南亚地区 ， 盛极一时 。
采访人员走进喜洲古镇 ， 看到石板路两旁都是高大宽敞的白族建筑 。 据史书记载 ， 早在唐朝初年洱海周围就筑起了"城廓村邑"的民居 ， 而注重居住条件是白族最传统的生活方式 ， 流行俗语说本地白族人"大瓦房 ， 空腔腔" ， 外地客籍人则是"茅草房 ， 油香香" ， 意思是说白族人即使节衣缩食也要住得舒适 。
白族建筑以其鲜明的特色独树一帜 。 白族民居大量采用以石头为主的建筑材料 ， 民间有"大理有三宝 ， 石头砌墙墙不倒"的俗语 。 由于受苍山洱海东西走向的影响 ， 白族民居以北方常见的坐北朝南为贵 ， 其民居主房多为坐东或坐西 ， 大门设在东北角 ， 布局上有"三房一照壁""四合五天井""六合同春""走马转角楼"等 。
在这个蛛网形结构的古镇里 ， 有８８个古意悠远的大院落 。 镇上家家流水 ， 户户养花 ， 随意走进一家白族院落 ， 不用打招呼 ， 可以随处走走看看 ， 白族居民会善意地对你笑笑 ， 甚至还热情地邀请我们共进午餐 。 在伊家大院里 ， 门窗上的木雕都是雕工精美 ， 线条流畅 ， 白族妇女杨凤英告诉采访人员 ， 院落里住着１７户居民 。 她在高大的屋檐下摆着一个小摊 ， 向偶尔进院的人兜售她的儿媳妇做的小鞋、布老虎、蝴蝶等手工艺品 。
整个古镇里最有特色的要数宝成府了 。 这处宅院占地３６００平方米 ， 建于上世纪三四十年代 ， 其原主人严宝成为其取名为"镜庐" 。 严宝成的父亲严子珍是"永昌祥"商号的创立者 ， 乃喜洲首富 。 宝成府分南、北、中三院 ， 北院和中院是典型的白族民居建筑"三房一照壁""六合同春"和"走马转角楼" ， 造型为青瓦人字大层底 。 在北院和中院 ， 可以看到白族茶道"三道茶"表演 ， 我们还现场参观了在南诏时期产生的白族民间工艺扎染制作 ， 还看到了民俗展示 ， 如白族中堂、新娘房、宗教展示等 。 而南院则为中西合璧的三层洋房 ， 登上屋顶阳台就可以俯瞰整个古镇 。
我们走访了有３００多年历史的赵家大院 ， 堂屋的墙壁和地面上的石板都有约４米长 ， 有的上面有长长的裂缝 ， 据说是以前的地震形成的 。 可惜的是屋檐下的龙头形雕刻都已在"文革"期间被锯掉 ， 门上的精美雕花也被铲掉了 ， 只有从墙壁上模糊的大理石山水画中还能隐约感受到历史的悠远 。 住在院里的８３岁老人赵建新说 ， 喜洲古镇气候氤氲湿润 ， 所以石板地上、墙上都长着蕨类植物 ， 他养着茶花、兰花、银杏等花卉 。
采访人员看到路边许多窗户装着可以拆卸的木板窗 ， 陪同我们的《苍洱时讯》采访人员王淑云以前当过导游 ， 她说窗户里面的下方是空的 ， 马帮驮运的货物从窗户中递进去 ， 就放在窗户下方 。
我们走过窄窄的石板路小巷 ， 准备离开 。 这时迎面走来一位六七十岁的老人 ， 她像熟人般热情地招呼我们："不歇歇啦？走好啊！"
【茶马古道”上白族文化的缩影】
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