【从茶馆到茶艺馆】茶馆、茶艺馆是中国民俗文化的产物， 均带有中华民族的烙印， 最近时期， 各地茶馆和城市里茶艺馆的兴起， 不妨说是一个信号， 它表明人们在生活亟欲现代化的变化过程中， 一度丢失的传统正重新被重视和找回 。 民俗、传统有顽强的性格， 总是在人们日常生活中存在 。 前些日子读了日本斋滕美和于先生关于茶馆和茶艺馆功能问题的文章， 受益不浅， 促使我再思考一下关于茶馆、茶艺馆的特点、关系及其有关问题， 并就教专家 。
一、茶艺馆是适应新的文化意识需要．又融合旧的茶文化并以新的面貌出现， 其本身又是一个社会的缩影， 具有强烈的民族性 。
96年中国国际茶文化研究会筹办的“浙台茶艺交流观摩”会上王家杨会长说：“希望舆论给这个新事物多多支持， 并在鼓励、扶持中帮助其改进不完善和欠缺之处， 让茶艺馆为普及健康文明、绿色和平的茶饮料贡献力量 。 ”这可以说明茶艺馆的诞生与发展是适应了社会、经济和文化的发展需要；其次茶艺馆目前已得到了社会的认同， 是中国古老茶馆文化的延伸；再次， 茶艺馆的作用是良性的有利于文明建设的 。
我们从茶艺馆首先在台湾诞生发展， 随后在中国大陆的兴起的过程看， 充分体现了茶艺馆的民族性和中国茶文化的内涵， 同时也与中国茶馆文化——人们身心休息， 清心养性， 交流知识， 得到文化熏陶和享受有密切关系 。
茶艺馆是怎样的背景在台湾诞生呢？台湾范增平先生曾在一篇文章中作过分析， 当时有“茶室”沦为变相的色情场所．有老人茶馆， 有茶座， 有港式饮茶， 真正体现菜的文化品位已很难找到， 其他则是咖啡厅、卡拉OK厅等西式场所 。 70年代末期年轻一代知识分子开始注意茶文化， 于是1976年出现了管寿龄所创第一所茶艺馆， 不久又开了一所中国功夫茶馆， 因此茶艺象雨后春笋般的出现， 年余达千余家， 这时台湾才算真正有了中国茶文化 。 当时的茶艺馆真正地重视茶， 纯粹地以品茗为主， 不过还讲究气氛， 不论装潢， 还是所用茶具都充满文化气息， 设置各类字画、民俗、艺品等东西， 还提供茶艺知识， 供应一些糕点茶食 。 因此台湾茶业也有了大转折， 从当年茶叶90％外销， 转为以内销为主了 。 当时台湾“中国名俗学会”理事长娄子匡教授为首的一批民俗界人士， 为推动茶文化的发展， 并注入人文精神为主旨， 经过反复讨论， 为避免模仿日本茶道之嫌， 为此创立了“茶艺”这个新的名词， 同年台湾成立了茶艺协会 。 茶艺馆渐渐变成台湾大众休闲聚会的好去处 。 茶艺馆在台湾蓬勃发展说明它是迎合了广大民众的需要， 同时也是茶馆文化在台湾的回归 。 据范增平先生介绍， 光顾荣艺馆的平均年龄并不大， 还有青年学生， 茶艺馆成了以茶会友、思考问题的地方， 也是享受民俗文化， 探讨精神层面生活的交流中心 。 特别是一批“文化寻根”的知识界朋友十分重视， 用以推动复兴中华茶文化 。 用“茶艺”涵盖中华茶文化活动的名词十分恰当 。 据介绍， 茶艺馆由77年一家到叨年变成1000家， 饮茶人口聚增到1200万， 占台湾人口的60％ 。 范增平先生幽默地说：台湾从西方情调走进东方境地反而成了时髦， 从上茶馆衰落到咖啡厅兴起， 又从咖啡厅冷落到茶 。 艺馆中兴， 说是“回归”， 还不如说是新的发展， 两岸同胞均提倡“国饮”， 大家都是龙的传人 。 范先生这几句话也无不说明茶艺馆是得人心合民意的， 是承中国悠久茶文化精神的， 其文化氛围非西式的， 所以也有西方人送茶艺馆， 则因为是具有中国民族特色的关系 。
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