《三国演义》将诸葛亮进行夸张式的“神化”，为何人们却能接受 _小知识

提起诸葛亮，无数人城市翘起年夜拇指，仿佛他是神一样，无所不知，无所不克不及。尤其在《三国演义》里，有两个故事把他的聪明演绎到极致。一个是“空城计” ，孤身一人吓退了司马懿数十万年夜军；一个是“草船借箭” ，佯装狙击曹营，用稻草人引诱曹军射箭，解决了孙刘联军兵器不足的难题。
“草船借箭”的故事本家儿要见于《三国演义》，而在《三国志》里却只字未提。这也就申明，这个故事是否发生在诸葛亮身上是可疑的。那我们就对比一下《三国演义》和《三国志》，看看事实是怎么回事，孰是孰非，颠末“理性”的审讯天然会内情毕露的。

文章插图

我们所熟知的诸葛亮形象本家儿如果经由过程《三国演义》被塑造出来的，此外还有戏剧、平话等。从传布学上来讲，可听觉化的工具的传布速度、传布力度远远优于可视化的工具。究竟结果在古代良多人都不识字，即即是识字的人爱看书的人也不会太多。是以存眷《三国志》的人除了专业人士以外，几乎无人问津。
《三国演义》就纷歧样了，你别忘了，他还有别的一个名字，叫作《三国志通俗演义》。因为通俗嘛，所以它的传布路子就很是广，再加上戏剧、平话等传统公共传媒的火上加油，天然是家喻户晓了。

文章插图

我们且先看看《三国演义》的记录，《三国演义》第四十六回对于诸葛亮“草船借箭”的故事做了具体描述。这时辰，曹操已经灭失落了袁绍，同一了海说神聊方，可以说是“三分全国有其二” 。孙权、刘备偏安一隅，不外是借了地舆位置的优势。这位“烈士老年末年，壮心不已” ， “老骥伏枥，志在千里”的一代枭雄早就想南征同一全国了。于是在这一年，策动八十万年夜军，挥师南下，发布檄文， “愿与将军会猎于东吴” 。面临来势汹汹的曹军，孙刘结当作联盟，共御外侮。
面临敌我悬殊的场面地步，诸葛亮表示得镇静自如，仿佛早已当作竹在胸。于是登坛施法，标的目的上天借春风。在诸葛亮施展了“神通”之下，春风借来了，这时辰万事俱备，不欠春风了。可是还缺一样工具，就是箭。于是，趁着年夜雾弥天，他率领二十只战船，一路开到曹军寨前，擂鼓呐喊，搬弄曹军，做出一副佯装进攻的样子。多疑的曹操不敢轻举妄动，生恐有匿伏，便派弓弩手万箭齐发，一探虚实。成果就如许垂手可得的借到十万只箭，曹操知道受骗后气得七窍生烟。诸葛亮的这场奇策不仅挫败了气度狭隘、嫉贤妒能的周瑜的阴谋，也挫败了曹军的锐气，可以说是完胜。
【《三国演义》将诸葛亮进行夸张式的“神化”，为何人们却能接受】

文章插图

可是，汗青真的是如许吗？
《三国演义》只是一部汗青小说，具有良多虚构的当作分。此中的记录相较《三国志》而言，更为具体。这就怪了，按事理来说，越靠前的资料距离汗青越近，是以记得也就越清晰，为什么反而是一千年后的《三国演义》记得更具体呢？其实，中国的汗青年夜部门都是这个特点，晚出的资料记录的汗青更为具体。其实也很轻易想大白，不就像滚雪球一样，越滚越年夜。顾颉刚师长教师专门研究了这种现象，他将之称为“层累地造当作的古史” ，就是说最初的汗青记录很简单，反而更靠得住，越到后来，你加一笔，我加一笔，像一个女子化妆一样，越化越完美，但也就逐渐掉去她的原本脸孔了。