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独特的茶壶紫陶壶是茶具中的一种 ， 在明清以来的茶艺发展史上它占有特殊的地位 。 其质朴的特质与深刻的艺术思想完美结合 ， 成为中国茶文化中很需要的一页 。 我国茶具是从陶到瓷的发展过程 ， 到明清之时 ， 瓷器已发展到光辉的顶峰 。 紫沙壶本起于宋代 ， 到明代忽然异军突起 ， 数十年间即达到狂热的程度 。 而由明至今 ， 紫沙壶身价一直未减 ， 许多收藏家甚至倾其家财而搜集正山小种红茶紫沙珍品 。 明人对紫沙壶是评价极高的 。 周密 《宜都壶记》 说；“今吴中较茶者 ， 必言宜兴瓷 。 ” 《阳羡名壶》 说：“台湾郡人 ， ……最重供春小壶 ， 一具用之数十年 ， 值金一笏 。 ” 《桃溪客话》 载：“阳羡名壶 ， 自明季始盛 ， 上者与金玉同价 。 ”明代一把好紫沙壶 ， 甚至可抵中人一家之产 ， 常与黄金争价 。 至今 ， 紫砂名壶甚至成为某些人一生追求、寻觅的目标 。 是什么原因使紫沙壶在我国茶文化发展史上得到这样的殊遇呢？新技艺的发现固然是某种器具兴起的基本要素 ， 但是否能够推广则主要看是否合乎社会需要 。 所谓社会需要 ， 一是物质需要 ， 二是精神需要 。 所以 ， 紫沙壶的出现 ， 主要还要从茶与人的变化中探讨基因 。 我国古代中原及江南各地多流行绿茶 ， 绿茶重在自然色泽 ， 品味清淡 ， 沙壶吸香 ， 自然于绿条不宜 。 而到明代 ， 发酵、半发酵茶出现了 。 这种茶要求浓泡、味重 ， 而瓷器久泡茶味易馊 。 而且汁浓壶必不可很大 ， 一壶揣于怀中 ， 沙壶手感好 ， 有自然、温厚、平定之感 ， 并且储之较长茶汤亦无“熟烂气” 。 紫砂壶以宜兴、阳羡、潮州等地特种粗沙而制 ， 无土气 ， 不夺香 ， 又无热汤气 ， 泡茶不失厚味 ， 色、香、味皆不易失 ， 甚至注茶越宿 ， 暑月不馊 。 一壶在手 ， 既觉温暖 ， 又不烫手 。 这些 ， 正是半发酵茶和红茶类的要求 。 所以 ， 若无此类散茶的出现 ， 无论文人如何提倡 ， 不适用之物也是行不通的 。 这是物质基础 。 但是 ， 紫沙壶之所以能于明代短期内迅速跃居诸种瓷器之上 ， 甚至达到可加冠加冕的地步 ， 这主要还是特殊的社会背景所决定的 。 明代 ， 尤其是晚明至清初 ， 是社会矛盾极为复杂的时期 。 本来 ， 明初的文人在茶艺中就追求自然 ， 崇尚古朴 ， 但主要是契合大自然而回归于山水之间 。 明末 ， 社会矛盾继续加深 ， 许多思想家都尽力想觅求解决社会矛盾的方法而不可得 。 社会问题难以解决 ， 文人们开始从自己的思想上寻求自我完善或自我解脱 。 于是继宋代程朱理学之后 ， 明代理学思想又进一步发展 。 特别是王阳明的“心学” ， 把释家禅宗思想和道家思想皆溶于儒学之中 ， 形成一种新儒学 。 三教合一的新儒学继承了程朱理学强调个人内心修养的思想 ， 一方面提倡儒学的中庸、尚礼、尚简 ， 同时推崇释家的内敛、喜平、崇定；并且崇尚道家的自然、平朴和虚无 。 这些思想不仅在哲学界、思想界产生重大影响 ， 也影响到文化界 ， 继而进入茶学思想之中 。 这时 ， 社会留给文人的自由天地更为狭小 ， 想找一块暂时的沙漠绿洲也难得 。 于是 ， 许多文人只好从一壶一饮中寻找寄托 。 所以在茶艺上 ， 一方面仍崇尚自然、古朴 ， 而同时又增加了唯美情绪 ， 无论对茶茗、水品、茶器、茶案 ， 皆紫沙陶壶与制壶专家紫沙陶壶是茶具中的一种 ， 在明清以来的茶艺发展史上它占有特殊的地位 。 其质朴的特质与深刻的艺术思想完美结合 ， 成为中国茶文化中很需要的一页 。 我国茶具是从陶到瓷的发展过程 ， 到明清之时 ， 瓷器已发展到光辉的顶峰 。 紫沙壶本起于宋代 ， 到明代忽然异军突起 ， 数十年间即达到狂热的程度 。 而由明至今 ， 紫沙壶身价一直未减 ， 许多收藏家甚至倾其家财而搜集紫沙珍品 。 明人对紫沙壶是评价极高的 。 周密 《宜都壶记》 说；“今吴中较茶者 ， 必言宜兴瓷 。 ” 《阳羡名壶》 说：“台湾郡人 ， ……最重供春小壶 ， 一具用之数十年 ， 值金一笏 。 ” 《桃溪客话》 载：“阳羡名壶 ， 自明季始盛 ， 上者与金玉同价 。 ”明代一把好紫沙壶 ， 甚至可抵中人一家之产 ， 常与黄金争价 。 至今 ， 紫砂名壶甚至成为某些人一生追求、寻觅的目标 。 是什么原因使紫沙壶在我国茶文化发展史上得到这样的殊遇呢？新技艺的发现固然是某种器具兴起的基本要素 ， 但是否能够推广则主要看是否合乎社会需要 。 所谓社会需要 ， 一是物质需要 ， 二是精神需要 。 所以 ， 紫沙壶的出现 ， 主要还要从茶与人的变化中探讨基因 。 我国古代中原及江南各地多流行绿茶 ， 绿茶重在自然色泽 ， 品味清淡 ， 沙壶吸香 ， 自然于绿条不宜 。 而到明代 ， 发酵、半发酵茶出现了 。 这种茶要求浓泡、味重 ， 而瓷器久泡茶味易馊 。 而且汁浓壶必不可很大 ， 一壶揣于怀中 ， 沙壶手感好 ， 有自然、温厚、平定之感 ， 并且储之较长茶汤亦无“熟烂气” 。 紫砂壶以宜兴、阳羡、潮州等地特种粗沙而制 ， 无土气 ， 不夺香 ， 又无热汤气 ， 泡茶不失厚味 ， 色、香、味皆不易失 ， 甚至注茶越宿 ， 暑月不馊 。 一壶在手 ， 既觉温暖 ， 又不烫手 。 这些 ， 正是半发酵茶和红茶类的要求 。 所以 ， 若无此类散茶的出现 ， 无论文人如何提倡 ， 不适用之物也是行不通的 。 这是物质基础 。 但是 ， 紫沙壶之所以能于明代短期内迅速跃居诸种瓷器之上 ， 甚至达到可加冠加冕的地步 ， 这主要还是特殊的社会背景所决定的 。 明代 ， 尤其是晚明至清初 ， 是社会矛盾极为复杂的时期 。 本来 ， 明初的文人在茶艺中就追求自然 ， 崇尚古朴 ， 但主要是契合大自然而回归于山水之间 。 明末 ， 社会矛盾继续加深 ， 许多思想家都尽力想觅求解决社会矛盾的方法而不可得 。 社会问题难以解决 ， 文人们开始从自己的思想上寻求自我完善或自我解脱 。 于是继宋代程朱理学之后 ， 明代理学思想又.
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