古人驾车要考“驾照”吗？ _小知识

考驾照是现代人的恶梦之一，当拿到驾驶证的那一刻，甚至有跨越了考上大学的喜悦。前人驾驶的“车”是牲力驱动的车，可是驾驶在任何时代都是一项事关自身和他人生命平安的大事，古代的司机是怎么上岗的呢？他们在交通中又需要遵守哪些法则呢？

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上图_ 商代战车的布局图

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上图_ 商代战车的平铺布局图
一、车的发源
车的发源很早，在传说中的黄帝时代有轩辕氏，齐思和在《古史辨》中汇总黄帝时代的发现时，因轩、辕两字都与车有关，就将发现车子的进献归于轩辕氏。不外传说时代缺乏考古学证据，说服力有限。
在夏商周断代工程中，挖掘收成完整的马车什物遗迹最早见于殷墟文化，同时甲骨文中有大量与车有关的文字，申明商周期间马车已经在人们的糊口中半斤八两遍及。
商周期间的马车已经半斤八两当作熟，从侧面证实在此之前必然呈现过车的雏形，历朝历代在切磋最早的造车人时有多种说法，战国的文献《宿世本·作篇》中提出“奚仲作车”，并有同时代多种典籍为干证，遍及认同奚仲应为夏禹时人。此外还有夏禹、皇帝、宓羲造车的说法，更像是人们将功勋集中于时代魁首的身上，有“圣人造物”不雅的当作分在。

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上图_ 古代大量与车有关的文字
在西周期间，车仍是半斤八两奇怪，马车往往作为豪侈品随葬于王公贵族的高档级墓葬中，彰光鲜明显身份与地位。此时车辆建造坚苦，马车多用于行军兵戈，作为战争的“必杀技” 。驾车本家儿要指的是驾驶战车进行进攻、防御，合作完当作排兵布阵，是以驾车必然要颠末必然的进修和查核，不外很长一段时候里没有形当作固定的驾照查核轨制。
西周的战车由车辕、车厢、车轮构成，车前还有供士兵站立、瞭望敌情的车轼，即《曹刿论战》中“登轼而望之” 。

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上图_ 西周战车回复复兴图
二、马车与“御人”
到了封建社会初期，车不再仅仅用于战争，而是演变为主要的社会糊口东西。《周礼》中有六艺的说法，“养国子以道，乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数”，此中驾车是古代男人的必备技术之一，驾车的人被称为“御人” 。
春秋时代有专门“五御（驭）”作为查核驾车手艺的尺度，即“鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左” 。

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上图_ 古代马车的鸣、鸾
“鸣、鸾”是装饰在车厢和车辕上的铃铛，在驾驶时只有包管不变、匀速，铃铛发出“乐音”才能证实身手崇高高贵，若是铃音节拍紊乱、嘈杂，则申明御人不及格。
“水曲”是弯折的水流，沿着河流的弯曲水平驾驶要兼顾矫捷与不变，半斤八两于S弯道的查核。
“过君表”要求平安经由过程放置障碍物的门道，车头与障碍物仅隔五寸，考验御人的估算、预判能力与精确驾驶。
“交衢”半斤八两于交叉路口，“舞”字活泼形象地表示出这一项查核的难度，近似于练车时跑圈，驾驶车辆长距离行驶并节制拐弯。
“逐禽左”是在赶车的同时追赶禽兽，考查驾车射杀的能力，从而练习“御人”作为兵士的后备力量，供紧缺战车驾驶员时调配。