判断房屋坐向是进行风水勘测的基本前提 ， 传统来说都是以大门朝向定屋宅坐向 ， 而现代小区楼盘会出现住宅大楼门口与户型门口方向不一致的情况 ， 这又该如何判断?
最为合理的定论是 ， 以户型为勘测对象时根据阳台朝向定坐向 ， 以整栋楼为勘测对象时根据大楼门口朝向定坐向 。
究其原因 ， 简单来说就是根据主要风水纳气口定坐向 。
风水是探求人与环境协调共处的学问 ， 纳气口实质上就是人居环境与外部大环境产生物质沟通、相互影响的窗口 。
现代小区住宅房门常年紧闭且纳气面积较小 ， 房屋与外界的沟通面主要还是在起居室的阳台上 ， 因此以阳台朝向定屋宅坐向也更为确乎实际 。
至于一些户型有两个阳台 ， 或者阳台连着卧室而非餐厅 ， 甚至有些户型没有阳台 。 无论具体情况如何变化 ， 紧记找到户型与外界联系的最主要纳气口来定坐向即可 。
气 ， 风水术的核心
“气”是一个抽象的概念 ， 古人认为气是构成世界的最基本物质 ， 宇宙间的一切事物都是由气的变化运动而产生 。
“气”不是风水学的专有概念 ， 而是几乎所有中国古代思想的灵魂 。
《庄子·知北游》中载：“人之生也 ， 气之聚也 ， 聚而为生 ， 散而为死 。 ”
《淮南子》说：“道始于虚廓 ， 虚廓生宇宙 ， 宇宙生气 ， 气有涯根 。 ”
《管子》说：“有气则生 ， 无气则死 ， 生者以其气 。 ”
道家讲“气” ， 道教以炼“气”为目标 。
传统中医以“气”为总则 ， 认为人生病乃邪气所驱 。
相术中以“气”为标准 ， 如认为王者要有“王气” 。
艺术上的绘画、诗歌、文章也皆以“气韵”、“气势”为最高审美准则 。
风水祖师郭璞在《葬经》中引入“气”的概念 ， 并把它作为风水术的核心 ， 认为“气”能变化无穷 ， 在天地间不断循环 ， 影响人的祸福 。
《葬经》中记载：“葬者 ， 乘生气也 。 夫阴阳之气 ， 噫而为风 ， 升而为云 ， 降而为雨 。 行乎地中而为生气 ， 发而生乎万物 。 人受体于父母 ， 本骸得气 ， 遗体受荫 。 盖生者 ， 气之凝聚 ， 结者成骨 ， 死而独留 ， 故葬者 ， 反气内骨 ， 以荫所生之道也 。 ”古人认为 ， “气”循环于天地 ， 凝聚于人体 ， 流传于宗亲 。
从现代人的知识体系来看 ， “气”有些接近于现代科学的“场” 。 气可以是有形的气体如水汽等 ， 也可以是一种感应力 ， 像现代人心目中的以太波或辐射线一样精微 。
风水中的“气”主要说的是后者 ， 因其与“磁场”类似的看不见摸不着的作用力 ， 让人倍感神秘也在所难免 。
气既然是中国古代人们对自然现象的一种朴素认识 ， 那么我们每一个人其实都可以根据生活经验感知气 ， 可以感知每个小环境的纳气口所在 。 找到纳气口 ， 自然就明白了屋宅朝向 。 风水上对坐向的表达由简到繁有八卦方位和二十四山向两种方式 。
如何找准屋宅坐向
八卦方位即：坎(北) ， 离(南) ， 兑(西)震 ， (东) ， 乾(西北) ， 坤(西南) ， 艮(东北) ， 巽(东南) 。
一卦管三山 ， 每一卦位可细分为三个方位 ， 由此形成二十四山向 。
八卦方位可以根据太阳位置等生活经验大约得知 ， 具体二十四山向则需要借助罗盘等工具精细勘测 。 现代科技普及 ， 想知道自己的屋宅为何山向 ， 用手机软件也可轻易得知 。 知道了准确的屋宅坐向 ， 才能更好能进行风水布局 。
无论罗盘还是手机 ， 在使用前都应先找到屋宅的立极点 ， 找到立极点下罗盘才能准确测得方位坐向 。 立极点 ， 简单来说就是屋宅的中心点 。
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