“月晕而风， 础润而雨”， 是一句关于气象的谚语 。 旧时老房子屋柱下面均有石质柱础， 如柱础湿润冒汗， 说明天气将会由晴转雨 。 梅调鼎与王东石合作的《柱础壶》的铭文点出了这一自然现象：
久晴何日雨， 问我我不语 。 请君一杯茶， 柱础看君家 。
用注茶壶润比喻础润而雨堪称巧妙 。
《瓜娄壶》的铭文富有浓浓的生活气息：
生于棚， 可以羹 。 制为壶， 饮者卢 。
瓜娄系一种葫芦科圆形瓜类， 除瓜可供食用外， 瓜子及根可药用， 有宽胸润肺、化痰清热的作用 。 “卢”即写出《七碗茶歌》、誉为“茶仙”的卢仝， 寓意饮者都可成为卢仝那样的茶仙 。
《秦权壶》形似称砣， 寓意秦始皇统一度量衡时所用称之权 。 铭文为：
载船春茗桃源卖， 自有人家带秤来 。
“权”为衡器， 桃源卖茶， 以壶为秤， 堪称奇思妙想 。 小小茶壶， 两句铭文， 营造出一种至精至美的文化氛围 。 这种自然流露出、充满让人想象的意境和妙趣， 透露出生活的智慧和幽默， 散发出传统文化的特有魅力， 生活情趣跃然壶上 。
最有意义的当数《博浪锥壶》的铭文：
博浪锥， 铁为之， 沙抟之 。 彼一时， 此一时 。
博浪锥壶原为唐云所藏现藏于上海博物馆 。 该壶的创意和造型源于历史事件张良刺秦王 。 博浪锥原为一种特制铁器， 当年张良遣力士在博浪沙刺杀秦始皇， 惜未击中 。 铭文的意思是当年铁制的博浪锥用于刺杀秦始皇， 如今紫砂博浪锥壶则用来鉴赏品茗， 可谓彼一时、此一时也 。 此铭还有更深的含义：该壶制于清末， 时逢外敌入侵， 满清王朝对外软弱， 割地赔款丧权辱国， 对内腐败民不聊生， 处于风雨飘摇之中 。 作者托物寄情， 体现了既忧国忧民又无力救国的无奈情怀 。 酌文撰句到这个份上， 足见他的独特匠心与深厚功底 。
梅调鼎的这些壶铭机智幽默,充满生活情趣， 思维活跃， 心态恬然自适， 与他呆板、近乎迂腐的处世态度大相径庭 。
孤傲自赏不随俗
梅调鼎是一位杰出的书法家， 但他没有经营好自己的人生 。
也许是科举打击对他的影响太大， 与他晚年所用的别号“赧翁”一样， 仿佛因害羞而避世、隐世， 害怕与官员接触， 传说一位同乡受李鸿章重托， 转弯抹角请他题字， 他写好发现有李鸿章的字号， 坚决撕碎了已经写好的条幅 。 他淡泊名利， 自甘寂寞， 不肯随俗， 身为一字千金的书法大家， 不肯折腰于肯出大价钱买字的达官贵人、富商巨贾， 宁肯固守清贫， 孤芳自赏 。 他曾反用刘禹锡《陋室铭》中的名句并贴在门上：“谈笑无鸿儒， 往来皆白丁” 。 传说他给钱越多越不写， 官品越高越不写， 反映了他避富避官的内心世界 。
据说他的同乡弟子、书法家钱罕（1882-1950）， 原名钱富， 拜师时梅调鼎嫌其名太俗， 改名钱罕 。 实际上功名财富是人类追求的共同目标， 只要取之有道， 无可厚非 。 殊不知他本人的“调鼎”大名， 也是对功名的莫大向往 。
“年年年底少青铜， 惟有今年分外穷 。 薪水用残厨灶冷， 衣裳典尽箧箱空 。 ”梅调鼎晚年常有断饮之虞， 从他的自咏诗中可以读出难保温饱的困境 。 死时家徒四壁， 无钱葬身， 只留下几箩长年丢弃的废字和草稿 。 几位墨友将这些大小不一、真草混杂、风格各别、支离破碎的剩字残篇编成集子， 捐钱印制， 取名《赧翁集锦》， 到上海义卖时被抢购一空 。 正是这些断简残篇， 集中了他各个阶段之书法大观和艺术造诣， 被书家视为珍品 。
梅调鼎视书法为生命， 他的气节虽然值得称道， 但在笔者看来， 追求书艺与生活质量并不矛盾， 如果他能以开明、开放的心态， 不仅可以改变他的生活， 还能留下更多的书法作品， 他的书法艺术将能得到更好的弘扬和传播， 他的人生将更为精彩 。 笔者在同情他不幸人生的同时， 更多的还是扼腕叹惜 。
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