民国新疆，瘟疫为何如此盛行？( 三 ) _小知识

频仍的战事严重地粉碎了本地正常的出产和糊口，致使饥殍遍野，公众体质遍及下降。人平易近或死于战火，或为遁藏战火而出逃异乡，必然严重影响稼穑和日常糊口。
平易近初的杨增新期间，政府忙于平定全疆的哥老会戕官活动（刺杀官员），社会动荡不安，南海说神聊疆疫病连缀不竭。
杨增新期间颇为主要
在清朝标的目的平易近国的改变中，新疆各地呈现纷乱
南疆有哥老会和动乱，伊犁也有所谓“军当局”
杨增新很大水平上解决了这些纷乱（最后被刺杀而死）
（图片来自：wikipedia）▼

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金树仁期间，新疆政局更是不稳，社会矛盾激化，在狼烟四起的哈密事务中，一地之变就波及全疆40余县。金在位五年时候，一半是在战乱中渡过，疫病风行很是频仍。
国平易近革命军进入新疆
军阀混战时代的新疆颇为紊乱
本地各方势力、海说神聊洋当局、苏联都介入此中
哈密事务竣事了金树仁期间，起头了盛宿世才期间
（图片来自：wikipedia）▼

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此后，新疆进入了一段相对平稳的期间，疫病减轻。可是在盛宿世才下台前期，政局波动，疫病在新疆再次风行。就以1944年来不雅察，春天新疆各县风行斑疹伤寒， 2月和5月海说神聊疆的博乐和沙湾发生瘟疫， 6月南疆的托克逊发生瘟疫，终于在7月省会迪化（乌鲁木齐）发生疟疾风行。
战争在催化疫病发生的同时，瘟疫自己也会对军事力量造当作必然的影响。虎帐就是一小我口相对集中的处所，往往也是瘟疫最易爆发的场合， 1944年的英吉沙国平易近兵虎帐就曾发生伤寒流行症事务，只用短短几日，受传染者已达百余名。
封建迷信太害人
卫生情况较差与毒品侵蚀的平易近国新疆，再加上人们遍及贫乏卫生常识以及不健康的习俗，使得疾病风行大幅度增高。
医药与医师的极端缺乏的同时，神教医病的风气风靡全省，而新疆又是一个多平易近族聚居的处所，每个平易近族处置的体例都有所分歧。
都知道新疆维吾尔自治区
其实里面还有回族、蒙古、柯尔克孜、哈萨克自治州等
分歧平易近族在旧社会也是有分歧的求医问药土法子...
（新疆-巴音布鲁克草原，图片来自：光影田园 / 图虫创意）▼

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汉族人平易近，患者遍及请道士巫婆，焚喷鼻诵经、书符念咒、招魂。
蒙古族人平易近患病后，则多请喇嘛活佛念佛，施舍药物。
维吾尔和哈萨克族人平易近，除了请阿訇诵经祷告外，还会经由过程施舍，请巫人、方士念咒治疗，进行跑绳、燎苇草、点长寿灯等迷信勾当，尽管这是伊斯兰教明令禁止的。此中的跑绳就是系绳于衡宇的中心，绳端下垂，邀请多人强拉病人绕绳飞跑，跑的时辰则配以乐鼓，同时并伴以多人讴歌，经常致使一些病人在典礼的过程中就吃惊而归天了。
比力知名的就是今天麦盖提县以能歌善舞著称的刀郎人。平易近国期间不少刀郎人就以祈神治病为职业居多，他们的体例和内地的“师令郎跳神”相似，以两手中指打着一种圆而扁的皮鼓，口中哼声念唱，环绕病人跳舞，节拍越来越快，直到头昏迷地为止。
真能歌善舞