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修身话语中的“茶道”【修身话语中的“茶道”，哪种人不适合吃藏红花】这是一个明媚春光的中午 ， 在同行的朋友“老茶道”武井太郎陪同下 ， 来到一家有着百年历史的茶室 ， 门前有个石臼 ， 里边盛着清水 ， 客人先要在此净手 ， 再敲击几下木钟 ， 主人听到后就会出来笑迎 。 有趣的是 ， 入口的“门” ， 只有半身高 ， 来者必须低头躬身 ， 才能进入玫瑰花泡水喝的9大禁忌 ， 如果是武士 ， 还得摘掉佩剑 ， 以示谦逊和安宁 。 精通茶道者 ， 被让到首席 。 举行茶道的时间 ， 通常为上午时的“朝茶” ， 时的“饭后” ， 正午时的“消昼”和下午时的“夜话”四种 。 专用的茶室 ， 因流派不同各有千秋 ， 多以日本式民宅结构 ， 壁龛的立柱用圆木 ， 窗子用竹格 ， 顶棚糊蒲席、竹帘 。 屋内陈设除缀以富有艺术特色的书画、插花、盆景外 ， 最好具有隐士茅屋的特色 ， 面积可大可小 ， 标准为平方米 。 茶室内 ， 在草席的一角 ， 放着炭炉和各式各样茶具 。 茶道所用的茶 ， 都是经过严格筛选的绿茶 ， 用石臼研制而成 ， 泡茶分浓淡两种 ， 浓茶呈暗绿色 ， 味道清香微苦 ， 主人将两杓茶放入碗内 ， 开水冲泡后 ， 再拿竹签不停搅动 。 第一碗先敬首席 ， 客人双手接过后 ， 将茶举至额头 ， 饮用时不由发出“吱吱”响声 ， 表示对主人好客的赞赏 。 茶道仪式后 ， 还有丰盛的讲究 ， 也是一种不容忽视的礼仪 。 在日本 ， 每逢佳节、贺庆、迎送、叙旧等场合 ， 都常常举行这样规模大小不一的茶道活动 ， 通过一整套点茶、泡茶、献茶、论茶以及对茶具的选择、环境的布置、场所的建筑等的品评欣赏 ， 加深茶人之间思想的交流 ， 感情的沟通 ， 摆脱现实社会的苦闷、约束 ， 给未来带来企盼、希望 。 日本茶道 ， 始于中国 ， 历史悠久 ， 源远流长 ， 被尊为“茶圣”的陆羽 ， 对茶之原、茶之道、茶之具都有精辟论述 。 传入日本后 ， 不断发扬光大 ， 最初是用以煮茶祭神 ， 祈求安丰 ， 正如有关古诗所描绘：“萧然幽兴处 ， 院里满茶烟” ， “吟诗不厌捣香茗 ， 乘兴偏宜听雅弹” 。 至于当初的具体情况 ， 刚好最近新华社有篇 《日本茶道源自杭州径山》 的报道 ， 经权威专家考证 ， 那是在南宋瑞平二年（年） ， 也就是日本嘉桢元年 ， 日本圣一国师圆尔辨圆来到中国 ， 在杭州余杭江南“五山十刹”之首的径中茶网山禅寺 ， 拜无准法师为师 ， 在苦钻佛学同时 ， 还对种茶、制茶发生了浓厚兴趣 。 回国后 ， 不仅将茶籽带走 ， 播种在静冈县的安培川、蒿科川 ， 而且把径山寺“抹茶”制法与“茶宴”仪式 ， 传播开来 ， 大大促进了日本茶业的兴起、发展 ， 经过漫长的个春秋 ， 日本东福寿大应国师南浦绍明求学也到径山 ， 回国时 ， 不仅将茶具带走 ， 还生姜红枣茶将那里的“点茶法”和“茶宴”礼仪传到日本 ， 使方兴未艾的日本茶道 ， 更加规范 ， 更加发展 ， 以至成为深入人心的终生修养之道 ， 概括为“和”、“敬”、“清”、“寂”四个字 ， 即为拥戴和平、尊敬长者、清净洁好、幽闲寂雅的崇高境界 ， 从而感悟到人应该如何生活 ， 应该用什么精神支配生活等人生哲理 。 冬去春来 ， 岁月悠悠 ， 经历千百年的变迁、完善 ， 日本茶道根据继承者们的不同主张 ， 形成了各种流派 。 当今主要有里千家、表千家和武者小路千家三大流派 ， 其中又以里千家影响最大 ， 其会员占全国茶道人口的一半以上 ， 并在京都设有“中心” ， 开办“茶道专门学校” ， 高中毕业深造三年后 ， 成为里千家“淡交会”会员 ， 才有资格到各地“学校茶道联络协会”讲授茶道课程 ， 对青年进行情操教育 ， 激励他们努力向上 ， 实现自己远大理想 。 里千家还是中日友好非同寻常的光荣使者 。 我国领导人邓小平访问日本时 ， 里千家茶道第代家元千宗室 ， 主动献茶祝福 。 年 ， 千宗室首次组团来华访问 。 翌年夏天 ， 千宗室偕夫人再度率多人组织的“日中友好交流里千家青年之船” ， 访问我国 ， 为中日友谊的历史 ， 留下了美好的一页 。 "
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