中国茶道的生命力,绿茶冲泡温度( 四 )


皎然生卒年月不见文献记载 。 据现代学者考证 , 应为开元八年(公元朝720年)——贞元末年(公元800年)俗姓谢 , 字清昼(一说名昼 , 昼上人) , 晋代着名诗人谢灵运十世孙 , (实为谢安后裔) 。 湖州长城(浙江吴兴)人 , 是唐代贡茶顾渚紫笋茶的产地 , 嗜茶亦善烹茶 。 出身儒学世家 , 有良好的幼学基础 , 博览诸子百家 , 及长学道伤了身体 , 中年在杭州灵隐寺受戒 , 遁入空门 , 专心于禅宗 , 不久回故乡吴兴(今浙江湖州)杼山妙喜寺时 , 已是着名的诗僧和学者 。 唐代着名诗人刘禹锡说他是:世之言诗僧多出于江东 , 独吴兴昼公能备众体 。 更有人说他是:亦一代伟才焉 。 而其僧人的身分 , 自然地能使他长期地生活在民众中间 , 汲取民间营养 。 与官宦、文人、道士、僧俗多有交往 , 常与韦应物、灵彻、颜真卿、袁平、李萼、张志和、陆羽等诗歌唱和往还 , 过从甚密 。 学习律宗、律藏 , 南北禅宗 , 内外兼修 , 着作颇丰 , 着有《皎然集》(即《杼山集》)十卷;探讨诗歌创作理论的《诗式》五卷、《诗评》三卷、《诗议》一卷 , 其中《诗式》在我国文学史上占有重要一席 , 它奠定了唐诗创作的理论基础;还着有《茶诀》三卷、《儒释交游传》、《内典类聚》、《号呶子》传世 。 他秉承儒家的君子谋道不谋食为其一生使命 , 参禅悟道作诗 , 集儒释道于一身 , 其学识素养、惊人的智慧和哲人的思维方法 , 和他同时代的人是无法与其相比的 。 他把中国茶道概念与唐诗结合;把茶道的深邃文化艺术内涵与唐诗的文学艺术结合;把茶道中的热爱生活崇尚自然的态度与唐诗的浪漫气息结合;这无疑丰富了茶道的文化艺术内涵;有助于提高人们对茶道及中国茶文化的认识 。 通过唐诗来表现茶道 , 既能便于传诵 , 又能提高茶道的文化品位 , 也给盛唐气象增添了光辉色彩 。
【中国茶道的生命力,绿茶冲泡温度】今天 , 踩着历史走回传统的历程 , 在历史的的热潮中 , 曾经独树一帜的中国茶道这一概念 , 以诗的形式问世以来 , 至今已经一千三百多年 , 它超越茶的自身 , 到达生命的本身 , 它一直植根于民间 , 回顾茶道 , 每当历史跟人心相遇时 , 有感即通!当社会经济繁荣 , 国力强盛时 , 茶道会豁然贯通 。 因为经济是一切文明得以存在和发展的基础 。 茶道做为一种文化 , 必然成为社会的一门独立的学问存在 。 任何学问 , 有了民间立场 , 才有它的生命力 。 茶通人生之道 , 品茶悟道 , 是人生最高境界 。 诗僧皎然做为提出中国茶道的创始人 , 终结了在他之前饮茶的千百年来所走过的漫长道路 , 开创了心态文化的最高层次——茶道!它以人为本 , 开创的中国茶道 , 将会以更加旺盛地生命力 , 经受起伏跌宕的历史长河的考验 , 永远鲜活地存在于世界!

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