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茶画【茶画，麻姑茶】茶画是中华茶文化重要的表现形式 ， 它反映了在一定时代社会上的人们饮茶的风尚 ， 而且茶画本身在中华民族瑰丽多姿的艺术宝库中还占有着光辉的一席之地 。 从历代茶画这一历史的长卷中 ， 可以感受中华茶文化发展史中的许多方面 。 萧艺获兰亭图【唐代】颜李奔长27.4厘米 ， 宽64.7厘米 ， 绢本印刷 ， 着色细致 ， 无邮票 ， 辽宁省博物馆藏 。 辽宁省博物馆是北宋的摹本 ， 台北故宫博物院是南宋的摹本 。 颜 ， 唐代著名画家 。 约生于601年 ， 卒于673年 ， 永州万年(今陕西省桐林县)人 。 曾任阆中勋爵、工部尚书、权图、刺史等职 ， 有时被称为“权图以誉” 。 他的父亲严丕和他的兄弟立德都有绘画的洋甘菊产地名字 ， 并以他们的工艺和建筑工程而闻名 。 颜的画家师承隋朝杨启丹、郑发石、董伯仁、詹子虔及其父 ， 回到张僧繇那里“化古为今用” ， 代表初唐中原画风 。 颜擅长画亭台楼阁、车马、人物肖像 ， 尤其是历史人物绘画和主题风格绘画 。 据史料记载 ， 《历代名画记》、《唐朝名画录》、《宣和画谱》中有六七十幅画 ， 其代表作有《凌烟阁功臣图》、《秦府十八学士图》、《历代帝王图》、《萧翼赚兰亭图》、《异国来朝图》、《职贡图》等 。 其中《步辇图》、《步辇图》、《职贡图》、《历代帝王图》流传至今 。 《萧翼赚兰亭图》描写了唐太宗派御史萧艺到会稽骗取才僧之宝王羲之真迹的故事 。 世界上有两本茯苓丁的功效与作用书 ， 台北故宫博物院和辽宁省博物馆 。 据专家考证 ， 一个是北宋的摹本 ， 一个是南宋的摹本 。 本卷《辽藏》之后 ， 有明代画家文徵明的一篇长跋 ， 被认为是原作 。 无论从内容还是形式上 ， 本卷都成功地描绘了人物的内心精神世界 ， 呈现出不同的人格特征 。 从画风分析 ， 这幅画也符合宋代黄《萧翼赚兰亭图》所述的“笔工笔”和米芾《兰亭序》所述的“皆色而工笔”的记载 。 因此 ， 这部作品虽然被定为宋代摹本 ， 但对衡量颜的艺术成就 ， 欣赏中唐以后的人物画风格 ， 具有一定的参考价值 。 这幅画有五个人物 。 中间有一个和尚 ， 也就是专家 ， 正对着萧艺 ， 左下两个人正在煮茶 。 在银幕上 ， 机智狡猾的萧艺和进退两难的和尚表情生动 。 图左下方 ， 有一个老仆人蹲在风炉旁 ， 炉子上放着一口锅 ， 锅里的水已经烧开了 ， 茶粉刚刚放进去 。 老仆人正拿着“茶夹”搅拌“茶汤” 。 另一边 ， 有一个男孩弯下腰 ， 捧着茶盘 ， 小心翼翼地准备“分茶” 。 在矮架子上 ， 还有其他器具 ， 如茶碗和茶壶 。 这幅画不仅记录了古代僧人以茶待客的史实 ， 还再现了唐代沏茶、茶具、沏茶的方法和过程 。 这幅画描绘了唐太宗派萧艺去做《兰亭序》的历史 。 东晋大书法家王羲之在穆帝雍时 ， 九年(353年)三月三日 ， 与当时著名学者谢安等41人 ， 一同到会稽(今浙江绍兴)山阴兰亭 ， 行襁褓之礼(除去所谓水边不祥祭祀) 。 当时王羲之用绢纸髭笔作《兰亭序》 ， 28行324字 ， 称为《兰亭帖》 。 王羲之死后 ， 《日照绿茶兰亭序》由他的后人收藏 ， 然后传给了他的第七个孙子智勇 。 智勇死后 ， 传给弟子鉴定人才 。 鉴定人才后 ， 他在梁上凿了一个隐藏的槛 。 唐贞观年间 ， 唐太宗喜欢书法 ， 喜爱王羲之的字 ， 但遗憾没有得到《兰亭序》 。 后来 ， 他听说和尚蔡卞藏了《兰亭集序》 ， 就召见了蔡卞 ， 但蔡卞说他看过《兰亭集序》 ， 但不知道他的下落 。 他苦苦思索 ， 不知道如何得到它 。 有一天 ， 尚书右仆射方举荐：监察御史 ， 此人足智多谋 ， 定能讨回兰亭公关
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