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道家哲学中茶道的“悟我”境界第一 ， 尊重人
中国茶道中 ， 尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上 。 茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为三才杯 。 杯托为地、杯盖为天 ， 杯子为人 。 意思是天大、地大、人更大 。 如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗 ， 这种拿杯手法称为三才合一,
第二 ， 你的生活
生活是道家注入茶道的功利思想 。 在道教的养生、乐生思想的影响下 ， 中国茶道特别注重茶之功 ， 即注重茶的保健养生的功能 ， 以及怡情养性的功能 。 桂生
道教品茶不讲究太多规矩 。 而是从保持健康、重视健康的目的出发 ， 用茶来鼓励工作的内力 。 比如马钰的歌《长思仁茶》写道：一杯茶 ， 两杯茶 ， 放弃名利 ， 不睡觉 ， 不工作 。
无为茶 ， 天然茶 ， 天赐休息与道家 ， 不眠之功 。
由此可见 ， 道教饮茶不同于世俗中的功名利禄之人 。 急功近利的人喝茶会失眠 ， 说明精神境界太差 。 茶是道教的天赐甘露和仙露 。 喝茶会让你感觉更有活力 ， 不困的话 ， 你会更能悟道 ， 增技增德 。
更多的道学专家把品茶当成是一种忘却红尘烦恼 ， 尽情享乐的巨大乐趣 。 对此 ， 道教南宗五祖之一的白玉蟾 ， 在《水调歌头咏茶》一词中写得非常优美 。
二月份下雨哪种人不适合吃藏红花了 ， 昨晚打雷了 。
旗帜为展而战 ， 涧西春色为先 。
取树枝和舌头 ， 用露水和烟捣碎 ， 做成紫色和金色的堆 。
【道家哲学中茶道的“悟我”境界，陈皮泡水喝的功效和禁忌】破春无限 ， 飞绿尘 。
乘新春 ， 煮火 ， 试未来 ， 放下兔毛 ， 尝舌头 。
唤醒青州 ， 反击百万沙人 ， 梦见阳台 。
我想去蓬莱 ， 当微风从腋下升起的时候 。
第三 ， 坐以待毙
“忘石”道家为了在茶道中达到空静的最高境界而提出的冥想方法 。 受老子思想的影响 ， 中国茶道把宁静作为四大真理之一 。 喝茶时如何让自己感受到私密、一尘不染、天真无邪的空灵状态？道教还为茶道提供了一种安静的方法 ， 叫做坐忘 ， 即忘记自己的肉身和智力 。 茶道提倡人与自然的相互交流 ， 融物我之境 ， 去除宣心性与情趣的审美照片 ， 都可以通过坐忘来实现 。
第四 ， 没有自我
道教对做厨师的态度 ， 不分姓名和宗教 ， 也是中国茶道的方式 。 道家的克己 ， 就是茶道中对克己的追求 。 无我不是身体上消除自我 ， 而是精神上消除自我与自我的对立 ， 从而顺应自然 ， 接受一切 。 自我否定是中国茶道对意境的最高追求 。 近年来 ， 台湾省海峡两岸茶人频繁举办国际克己茶会 ， 日韩茶人也积极参与其中 ， 是对克己境界的有益尝试 。
第五 ， 道法自然 ， 返璞归真 。
中国茶道强调道教的性质 ， 包括物质、行为和精神三个层面 。
在物质方面 ， 中国茶道认为茶是南方的珍贵木材过夜茶 。 这是大自然赋予的珍贵花蕾 。 在种植、采摘和泡茶时 ， 我们必须遵守自然规律才能生产出好茶 。 在行为方面 ， 中国茶道讲究在茶道活动中 ， 一切都要自然、简单、美味 ， 东流 ， 静如山石 ， 笑如春花 ， 说如山泉 ， 举手投足 ， 笑如春花 。
在精神上 ， 道家是自然的 ， 返朴归真 ， 表现为性经验完全解放 ， 心境宁静、恬淡、寂寥、不动 ， 心中弥漫着茶香 ， 仿佛与宇宙融为一体 ， 升华到实现自我的境界 。
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