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中国茶道与儒家思想茶树生长在山野之中 ， 察山川之灵气 ， 得天地之精华 ， 具有独特的察性 ， 被人们视为草木之灵者而备受钟爱 。 身为灌木 ， 默默生长在山野丘陵 ， 寒冬不凋 ， 四季常青 ， 无论是艳阳高照 ， 还是云遮雾罩 ， 绿色的叶片总闪耀着光亮 。 它既不似苍松迎风而掀怒涛 ， 也不像翠竹临空摇曳而引人注目 ， 天然地富有谦谦君子之风 ， 为装点锦绣河山 ， 为造福人类而默默奉献 。
客观的自然条件决定了茶性微寒 ， 醇香而不烈 ， 使人提神醒脑 ， 不会过度兴奋 ， 甚至产生迷茫和狂躁 。 早在雍朝 ， 裴芬就在《茶述》年指出了茶叶：其性精清 ， 其味浩洁 ， 其用涤烦 。 韦应物在《喜园中茶生)诗中也说：洁性不可污 ， 为饮涤尘烦 。 此物心灵味 ， 本自出山原 。 出柠檬茶的功效与作用自山原的茶叶 ， 天然具备精清、浩洁、雅静的品性 ， 微寒、味醉的特性 ， 与一般烈性饮料大不相同 ， 饮后会使人更为宁静、冷静、闲静 。 因为它对人类文明进程所发挥的作用 ， 曾被誉为智慧的静穆 。 饮茶的这种效应 ， 也体现在茶艺操作的过程中 ， 使得茶艺也具有同样的功能 。 这一现象自然会引起儒家的注意和重视 ， 因为与其学说思想有共通之处 。 。
汉字是孔子在春秋时期创立的 。 经过战国时期孟子、苟子等人的丰富和发展 ， 成为一个完整的分析思想体系 。 到西汉武帝时 ， 它已经确立了儒家思想的正统地位 。 两千多年来 ， 它已成为中国古代知识分子的正统哲学思想 ， 对他们人格理想的形成产生了深远的影响 。 正如天体通过运动保持活力一样 ， 君子应该追求不断的自我完善 。 坎加家族有着积极的人生观 ， 把修身养性、维系家庭、治国安邦、天下太平作为自己的人生信条和目标 。 积极的家庭生活思想使古代文人十分注重社会秩序的稳定和人际关系的和谐 ， 十分重视人的道德教育和人格理想的构建 。 认为儒家人格道德的建立应从自身做起 ， 进而推动他人影响和完善社会 。 也就是说 ， 我们应该在家庭中培养自己 ， 提高自己 ， 然后才能实现治国平天下的崇高目标 。 因此 ， 儒家思想具有很强的功利思想 ， 甚至在日常生活中 ， 往往需要赋予其理想的伦理色彩 。 他们在向人们介绍茶活动时 ， 很快发现茶的特点与儒家的主要精神非常接近 ， 是儒家思想在人们日常生活中的理想载体 。 他们不仅陶醉于茶的快乐 ， 还想把茶发扬光大 ， 推向社会 ， 让更多的人从中享受生活 ， 同时也受到儒家思想的影响 。
【中国茶道与儒家思想，三茶六礼】儒家思想是农耕社会的产物 。 与游牧社会相比 ， 农耕社会的生产生活方式是静态的 ， 农耕文明是一种静态的文明 ， 所以儒家哲学的一个特点就是静 。 03010 :生活是安静的 ， 自然也是自然的 。 正义：说 ， 人一出生就没有情欲 ， 因为他安静地观察自然 ， 这也是他的本性 。 因此 ， 儒家认为安静是人的本性 。 所以儒家以静为本 ， 致良知 ， 止于至善 。 (《礼记大学篇》)开篇就强调“三三三六零”大学之道在于明明之德 ， 亲近百姓 ， 止于桂花茶的制作方法至善 。 然后知止有一个决定 ， 然后它可以安静 ， 然后它可以解决 ， 然后它可以解决 ， 然后它可以解决 ， 然后它可以解决 ， 然后它可以解决 ， 然后它可以在考虑之后实现 。 《礼记乐记》还说：儒家有浴体 ， 但浴是平静而正直的 。 舒悦：假装安静 ， 但通常是正直的 。 03010说：仁者静 。 附注：
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