明理很重要 ， 如果不懂佛理还学佛修行 ， 就叫盲修瞎炼 。 信心是从哪里来的?信心是从明理中来的 ， 明理了才能有信心 。 学佛修行一定要明理 ， 要如理如法 ， 不要盲修瞎炼 。 现在有几种盲修瞎炼的情况 ， 我们都要警惕 。
第一种就是没有正知正见 。 正知正见就是学佛修行的方向目的 ， 方向目的不明确就会走邪路 ， 果不正 ， 因就不正 。 学佛修行的目的是为了众生了脱生死 ， 不是为了治病 ， 更不是为了名利 。 有人认为积德行善就是学佛修行 ， 其实积德行善只是佛教的世间法而已 ， 如果没有出世间法就不是佛法 ， 如果那样 ， 佛教与基督教等外道就没有任何区别 。
第二种就是不知如何辩别正邪 。 许多人听说某人名气大 ， 某个法门灵验 ， 某个法学的人多就驱之若鹜 ， 争相拜师学法 ， 最后走入歧途 ， 成为魔子魔孙 ， 毁了自己的慧命 。 其实只要用佛法的四依四不依和四法印就会辨别出正邪 ， 佛法的四依四不依是辨别正邪的唯一标准 。
第三种就是迷信 。 把佛当成神来膜拜 ， 根本不懂佛的含义 ， 也不学佛法的这些道理 ， 这样信佛 ， 就是迷信 。 你为了什么信佛?什么是佛?怎样学佛?这些道理应该弄明白 。 连这些最基本的道理都没有弄明白 ， 这不是迷信吗?
第四种就是东跑西颠地学修 。 很多学佛人都是 ， 今天跑这个道场 ， 明天跑那个寺院 ， 到处求灌顶 。 今天学这个法 ， 明天学那个法 ， 没有具体的修持方法 ， 没有传承和窍诀 ， 也根本不知道这些法好在什么地方 。 都是在浪费时间、荒度人身!
第五种就是好高骛远、鹦鹉学舌似的学修 。 什么是真正的出离心?什么是真正的菩提心?怎样皈依?怎样发心?……有的学佛人就轻视这些基础的修法 ， 都想学修大中观、大手印、大圆满这些高深的法 ， 还很傲慢地认为自己很有知识、很有智慧 。 根本不懂这些道理 ， 怎么修行啊?不可能!这是一步一步修来的 。 只是口头会说“性空妙有”、“三轮体空” ， 就像鹦鹉学舌一样 ， 只会说说而已 ， 根本不懂它的含义!
第六种就是一知半解、似懂非懂的学修 。 有些人有机缘接触到了系统次第的修法 ， 这些修法也很完整、殊胜 。 但是 ， 他不珍惜 ， 学得不认真、修得不老实 。 他对基础的道理都知道一些 ， 但是没有认真思维过、观察过 。 自己的相续和佛法分开了 ， 还是没有学好 ， 还是没有修行 。
第七种就是形式上的学修 。 很多人念佛、持咒也很精进 ， 但是功夫不用在心地上 。 学了很长时间 ， 烦恼习气依旧 ， 性格上没有任何变化 ， 贪嗔痴慢疑丝毫没有减少 。 这种学佛人就象水里的石头一样 ， 泡了多少年也没有用 ， 在水里像变了颜色、变软了似的 ， 拿上来晾一会 ， 干了 ， 还是那么硬 。
第八种是背包袱式的学修 。 书看了很多 ， 但是没有真正明白 ， 所知障却越来越重 。 执着心越来越强 ， 分别念越来越多 ， 然后执着法门、分别上师 ， 到处挑理、争辩 ， 拿佛法来造业 ， 多可怕啊!八万四千法门都是为了让众生脱离烦恼痛苦的方法 ， 都是善巧方便 ， 都是佛法 。 所有的上师、善知识都是一体的 ， 都是佛菩萨的化身 。 你有分别 ， 说明你还是没有学会 ， 甚至是学偏了 ， 给解脱、成佛造成障碍了 。 就像背在身上的包袱 ， 越来越沉 ， 越学越有压力 。
推荐阅读
- 香菇简单小炒怎么做
- 中国十大民间艺术 你知道几个？
- 怎么画出老式收音机
- 草金鱼能长多大？草金鱼怎么养？
- 怎么解决mysql远程连接报10038的错误
- 酢浆草徒长要怎么处理
- 长寿花叶子发软怎么回事
- 家养碗莲不开花怎么回事
- 中国十大幸福城市的人真的幸福吗
- 养生茶疗方七十：旱柳芽茶、柳芽茶