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品茶和禅坐《庄子天道》说水还是亮的， 但情况是有灵性的！圣人的心是安静的！天地之镜也是万物之镜 。 著名学者于丹女士在她的《于丹趣品人生》一书中这样解读：天地万物都能在我们心中体现， 前提是心是静的， 因为这是水流的方式， 所以静的水流才能在世间体现 。 她强调生活需要一点闲暇时间来创造乐趣， 为了生存和发展而调整忙乱杂乱的生活， 放慢生活节奏 。
事实上， 忙碌的现代人， 如果他们创造条件， 放慢脚步， 忍受下一个， 品味茶， 不失为一种简约优雅又时尚直接的静心方式 。 也难怪时下城里城外， 大街小巷商铺林立， 银行多过米铺， 茶叶茶具行多过银行 。 虽是鱼龙混杂， 良莠不齐， 但生意红火得很， 这是不争的现状 。 .
喝茶， 平淡中有甜， 清香中有苦， 洗去古今所有的铅味， 永远享受 。 一壶清泉， 几杯香茗， 三五好友， 各种名目的茶叶伴着蒸汽和浸泡， 三指杯升腾的精致功夫的混合， 或谈儒家经典， 或谈父母短处， 或一场思想、国事、家事、天下大事的盛宴；房经、车经、股经、山海经， 讲人间， 抒写生命的芬芳， 提神醒脑， 提神醒脑， 滋润五脏六腑， 使人不自觉地放慢忙碌的工作和琐碎的生活的脚步， 然后抽出时间仔细梳理， 盘点当下所拥有的， 理性地少要自己还没有的， 这样， 我们浮躁的心才会葛根花平静片刻而快乐 。 茶是生活， 生活是禅 。
的确， 禅的真谛是什么？作者能力不足， 从未研究过这个领域， 更不用说获得经验了 。 恐怕读完所有的经书也未必能找到所谓的标准答案 。 正如一位西方哲学家所说， 世界上没有人能找到两片完全相同的叶子 。 乍一看好像不一样， 千人千面各持己见 。 这只是我们每天听到和听到的， 因为从中， 我们似乎意识到了一点关于这个世界的东西， 类似于现实世界中随处可见的人、事、物中的茶道和禅宗 。
我们知道， 广义的禅是指每个人对灵魂的感知， 而悟是无限的， 而悟需要终身修行， 修行也是无限的 。 生活中禅确实随处可见：禅是世间万物的本源， 你看到的是同一片风景 。 每个人眼里一定有不同的风景， 就像把山看做山峰时， 距离是不一样的 。 从悟(禅)的顿悟来看， 天地万物都是禅机 。 开悟之前， 山是山， 水是水， 开悟之后， 山是山水还是水 。 但启蒙前后的内涵完全不同：启蒙后的山水已经融入了启蒙的内心世界， 融入了内心， 是自己的山水， 为我所用 。
综上所述， 在我们日常快节奏、高负荷的工作生活中， 只要能暂时放下， 就能轻松品茶， 一起悟禅 。 当我们忙碌的时候， 我们不应该忘记四季的表情， 城市的面孔和自然的样子 。 累的时候， 不要忽视家庭的珍贵， 朋友的分离， 儿时的梦想， 也要包容同事的误解， 上级的指责， 生活的不公 。 有学者说， 人活着最好的状态就是带着生而为人的精神加入世贸组织 。 因为首先我们是人， 人要有一点精神， 同时我们也是社会中的人， 所以我们必须承担相应的社会和家庭责任 。 所以， 我们社会中的每一个人都要有坚持的精神， 都要有自己的精神家园 。
改革开放前， 物质匮乏， 人们每年很少吃肉 。 交通工具几乎都是自行车 。 希望只有大年初一有肉吃， 出门骑自行车不走路也开心 。 然而， 现在物质财富越来越丰富， 人们的精神家园越来越荒芜 。 人浮躁， 甚至偶尔抑郁厌世， 以各种方式毅然结束生命， 犯罪、腐败等各种社会负面现象层出不穷 。 有时候， 我们往往不喜欢很多东西， 迷忆江南茶叶茫而愤世嫉俗， 讨厌它们而随波逐流， 甚至沉迷于自我放纵 。 这些都表明我们正处于一个快速的社会转型时期， 我们的灵魂一直没有找到合适的地方把它们放进去， 被各种欲望和无数的矛盾包围着 。
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