没想到大师会把在家人的烦恼一并说出 ， 让人心有所动 。 大师 ， 在家人产生大智慧有没有方便法门?
当然有!佛家认为 ， 不管是做什么事情 ， 关键看你的心态 ， 你的心态好的话 ， 能够正确对待事物 ， 用理智分析、用智慧行动 ， 你自然就不会有烦恼 ， 于是就不会有痛苦 。 俗世中很多人往往为了一些不切实际的目的耗费自己的生命 ， 而且方法不得当 ， 不烦恼才怪 。 说到家是一个心态问题 。 不论是在庙宇中修行的人还是在各个行业工作的人 ， 有一个规律都逃不脱 ， 那就是要充分认识人生、理解人生 。 有的人做的是轰轰烈烈的事业 ， 他未必不空虚;有的人做的是社会的边缘事业 ， 他未必不充实 。 因此 ， 佛家认为 ， 不一定个个都要出家 ， 不一定个个都做一些好的行业 。 做什么事情 ， 在哪个行业都是一种修行 ， 都是对人生和社会尽责任和义务 ， 从而达到众人满意 ， 这就是一种向善、向上的境界 。 所以 ， 有没有好的心态决定你是不是对事物看得清楚 。 想想看 ， 监狱里面关的并不一定都是坏人 ， 而修路铺桥做医生也不一定都好 ， 看你的心态如何、出发点如何 。 好坏仅仅是一念之差 ， 也就是一刹那 。 这就需要正确对待人生 ， 善待社会善待人 。
就这样便喝茶边聆听大师高论 ， 不觉间已过去一个小时 。 大师对身边一直忙着的小童说 ， 你也喝点儿吧 ， 都忙了半天了――
我问大师 ， 少林禅茶讲究“禅武医茶”四味 ， 如何得来?
大师说 ， 少林寺现在不产茶 ， 没有太多喝茶的习惯 ， 我提倡搞一点禅茶 。 通过禅茶来树立少林寺的一种文化形象 ， 通过喝茶了提高人的生活质量和品位 。 自己搞搞茶叶 ， 进行文化交流 ， 通过喝茶 ， 让大家知道 ， 喝茶也是一种修行 。 而历史上 ， 少室山是可以产茶的 ， 有关少林禅茶的记载有不少 ， 自古相传：“欲品香茗而近少林” 。 相传武则天“幸嵩岳 ， 醉于少室香茗” ， 差点儿误了朝政 。 乾隆也曾夜宿少林 ， “僧施茶 ， 通宵达旦” ， 回宫后“三日食无味” 。 少林武茶即少林功夫茶 ， 传为禅宗始祖达摩所创 ， “易筋洗髓经”与茶合通 。 少林医茶主要得之于山门碑林处银杏树 ， 此树建寺时已有 ， 树龄已逾1500年 ， 得少室精气、沐浴佛光 ， 少林医僧精选其叶特制为少林保健银杏茶 。 然而 ， 不管这些传说再美丽 ， 都还只是少林茶的一种归纳 。 不仅饮茶是修行 ， 我们出家的人的衣食住行 ， 行走坐卧都是参禅 ， 都是一种修行 。 我们出家人的整个生活都是在智慧中的：吃饭你得会吃 ， 不会吃吃不出来味道 ， 得细嚼慢咽才能体味菜根香;喝茶也得会喝 ， 不会喝的话 ， 没有回味 ， 只是解渴 ， 会喝的话 ， 才能喝出来文化 ， 喝出来智慧 ， 喝出来甘甜 。
喝茶可不单独是为了解渴 ， 会喝的人可以品尝出人生的大道呀!大师抬眼看着房门 ， 似乎可以看穿似的 ， 脸上泛起一片佛光……
心态的好坏决定成就的大小
提到社会上的一种说法 ， 茶道缘于中国 ， 兴盛于日本 ， 而今 ， 国人却向日本反过来学习 。
大师对此说法当即表示反对 。 他说 ， 中国的文化很博大 ， 每一种东西都不是孤立的 ， 事实上 ， 孤立根本立不起来 ， 必须要有多种文化在滋润着它 ， 才能成长 ， 才能立起来 。 日本人自唐朝至今每年都要来中国吸收营养 。 我们承认 ， 它们在有些方面比咱们做得好 ， 它继承了中国人传统上非常好的东西 ， 特别是儒与佛两家 。 日本国民相对比较本分、敬业 ， 不太浮躁 。 而咱们中国近百年运动比较多 ， 人的心态普遍比较浮躁 ， 心态一浮躁 ， 什么事都做不好 ， 因此需要喝茶 ， 需要滋润滋润 ， 来平静心态 。 不然 ， 这样浮躁下去 ， 老祖宗好的东西都继承不好 。
推荐阅读
- 人生病了为什么会反应迟钝？
- 2018年薪酬最高五大行业
- 要是至尊宝拔不出紫青宝剑，紫霞还会爱上他吗？
- 日本人为何不喜欢分家产？
- 越王勾践心爱的宝剑为何会出现在千里之外的楚国墓室？
- 趣味象棋之知彼知己
- -一杯酒成知己 一杯茶能醉人，岳西茶叶
- 消胀止疼茶
- 【茶中知己】见不到常思君 见不到他
- 上斩昏君、下宰贪官？尚方宝剑真的这么厉害吗？