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【顶级茶】茶文化的四个层次【【顶级茶】茶文化的四个层次,天福茶叶】物质文化——人在茶叶生产的活动方式和产品的总和, 即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成份及疗效研究……等等, 也包括品茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等看得见摸得着的物品和建筑物 。 制度文化——人们在从事茶叶生产和消费过程中所形成的社会行为规范 。 如随着茶叶生产的发展, 历代统治者不断加强其管理措施, 称之为“茶政”, 包括纳贡、税收、专卖、内销、外贸……等等 。 据 《华阳国志.巴志》 记载, 早在周武王伐纣之时, 巴蜀地区的“茶、蜜、灵龟……皆纳贡 。 ”至唐以后贡茶的份额越来越大, 名目繁多 。 从唐代建中元年(公元780年)开始, 对茶叶征收赋税:“税天下茶、漆、竹、木, 十取一 。 ”( 《旧唐书?食货志》 )大和九年(公元835年)开始实行榷茶制, 即实行茶叶专卖制( 《旧唐书.文宗本纪》 )宋代蔡京立茶引制, 商人领引红木太师椅时交税, 然后才能到指定地点取茶 。 自宋至清, 为了控制对西北少数民族的茶叶供应, 设茶马司, 实行茶马贸易, 以达到“以茶治边”的目的 。 对汉族地区的茶叶贸易也严加限制, 多方盘剥 。 行为文化——人们在茶叶生产和消费过程中的约定俗成的行为模式, 通是以茶礼、茶俗以及茶艺等形式表现出来 。 如宋代诗人杜来“寒夜客来茶当酒”的名句, 说明客来敬茶是我国的传统礼节;千里寄茶表示对亲人的怀念;民间旧时行聘以茶为礼, 称“茶礼”, 送“茶礼”叫“下茶”, 古时谚语曰“一女不吃两家茶”, 即女家受了“茶礼”便不再接受别家聘礼;还有以茶敬佛, 以茶祭祀等等 。 至于各地、各民族的饮茶习俗更是异彩纷呈, 饮茶习俗更是异彩纷呈, 各种饮茶方法和茶艺程式也如百花齐放, 美不胜收 。 心态文化——人们在应用茶叶的过程中所孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素 。 如人们在品饮茶汤时所追求的审美情趣, 在茶艺薏仁茶操作过程中所追求的意境和韵味, 以及由此生发的丰富联想;反映茶叶生产、茶区生活、饮茶情趣的文艺作品;将饮茶与人生处世哲学相结合, 上升至哲理高度, 形成所谓茶德、茶道等等 。 这是茶文化的最高层次, 也是茶文化的核心部分 。 因此, 广义的茶文化应该由上述四个层次组成 。 但是第一层次(物态文化)中早已形成一门完整、系统的科学——茶叶科学, 简称茶学 。 第二层次(制度文化)属于经济史学科研究范畴, 而且也是成绩显著, 硕果累累 。 所以作为新兴的学科, 茶文化学应该将研究重点放在过去比较薄弱的第三、第四两个层次, 也就是狭义的茶文化 。 如此看来, 我们要研究的狭义茶文化是属于平常所谓的“精神文明”范畴, 但是它又不是完全脱离“物质文明”的文化, 而是结合在一起的 。 不管是茶道也好, 茶艺也好, 茶礼也好, 茶俗也好, 都是在茶叶应用过程中体现出来的, 离开, 也就不存在什么茶文化了 。 从事
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