对于今天的专家学者来说 ， 我们可以继续探索中国茶道的定义 ， 以便更准确、更科学地定义它 。 对于大多数茶人来说 ， 与其纠结于茶道概念的争论 ， 不如深刻理解茶道的精神实质 。 比如茶叶专家陈香白就指出 ， 中国茶道精神的核心是和谐：
和谐意味着天地和谐 ， 人与人之间的和谐 。 意味着宇宙万物的有机统一与和谐 ， 从而产生天人合一之后的和谐之美 。 “和”的内涵非常丰富 ， 体现了中国文化的V意识
和谐主要包括：和谐敬、和、和与静、和与俭、和与爱、和、中和、和、宽与和、和与励、和(和与团结、和与顺)、和与光(才、不唐突)、和(敬与善) 。 “和”字不仅包含了“敬”“纯”“静”“俭”“美”“乐”“静”的全部含义 ， 还涉及到时间、地点、人等等方方面面 。 请大家相信：
汉字中 ， 再也找不到一个比‘和’更能突出‘中国茶道’内核、涵盖中国茶文化精神的字眼了 。 抓住和这个核心 ， 有助于我们对于中国茶道精神的把握 ， 也有助于我们对日本茶道和韩国茶礼的理解 。 因为从本质上讲 ， 茶文化是农耕文明的一个组成部分 ， 必然要打上中国农耕文明的深刻烙印 。 作为中国农耕文明的哲学概括就是来自长期农业生产实践的天人合一思想 。 早在战国时期的农学著作就明确指出:夫稼 ， 为之者人也 ， 生之者中国普洱茶网地也 ， 养之者天也 。 。 将天、地、人三者视为一个有机整体 ， 只有三者处于和谐协调的关系时 ， 生产才能顺利进行并取得丰收 ， 即上得天时 ， 下得地利 ， 中得人和 。 。 而三者之间 ， 又以人和最为重要 ， 天时不如地利 ， 地利不如人和0反映到道家的哲学就是天地与我并生 ， 万物与我为一 。 的天人合一精神 ， 反映到儒家竹学上就是中庸和为贵精神 。 佛学主张慈悲为怀宽容和与人为善等等 ， 都是与和字息息相通的 。 作为中华农耕文明的产物 ， 融儒、释、道三家哲学思想于一体的中国茶道 ， 以和为核心是理所必然的了 。
【下 当代茶道精神，普洱茶的泡法】 由此可见 ， 当代学者对中国茶道的基本精神进行的种种探索 ， 尽管还不能形成共识 ， 但由此可以表明 ， 中国学者对中国茶道已具有自觉意识 ， 能从理论的高度来探索、阐释它的深刻内涌和本质特征 ， 也标志者中国茶文化学正在走向成熟 ， 进人一个崭新的历史时期 。 因此 ， 就中国茶道概念形成史的角度而言 ， 都是具有深远意义和学术价值的 。
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