古代皇帝身后时时有两个扇子 这东西到底有什么作用

还不知道:古代皇帝在上朝、出行的时候 , 身后为什么总有两个“大扇子”的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
自汉代以来 , 中国扇子的功能、类型就己经丰富起来,相应也产生许多的扇子名称 。例如《西京杂记》卷一记载,赵飞燕被册封为皇后,她的妹妹昭仪表示祝贺献上三十五件礼物中 , 就有“云母扇”、“孔雀扇”、“翠羽扇”、“九华扇”、“五明扇”和“回风扇”等六种不同的扇子,可见扇子在当时社会和人们心目中有着重要位置 。

古代皇帝身后时时有两个扇子 这东西到底有什么作用

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一、“扇子”与君王权威紧密联系在一起
晋代太子初立及纳妃也需要有很多扇子,如《东宫旧事》所记“皇太子初拜,供漆要扇、青竹扇各一,纳妃同心扇二十,单竹扇二十 。”
葛洪《西京杂记》注曰“汉制,天子玉几,夏设羽扇,冬设增扇 , 至成帝时,昭阳殿中设少已径扇、五明扇及孔雀翠羽诸名 。其华饰侈丽不言可知 。孟坚班固之字在肃宗章帝刘火国朝时以竹扇供御,盖中兴以来屏去奢靡,崇尚朴索所致,赋而美之,所以彰圣德养君心也 。”,肃宗朝时供御使用的简朴的“呀勺一扇',班固所写《竹扇赋》录入《古文苑》便有对它的描述“削为扇婴成器美,托御君王供时有 。”可见这种扇婴成器之美,是与君王权威紧密联系的一种礼仪之器 。
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《晋书》卷二十七载:
旧为羽扇柄者,刻木象其骨形,列羽用十 , 取全数也 。自中兴初,王敦南征 , 始改为长柄 , 下出可捉,而减其羽用八 。
令我们倍感惊异的是,这种羽扇形制变化的背后,其意义己是远远超出了羽扇事物本身 , 更改扇制竟会引起社会的严重关切 。《晋书》中接着写道:
识者尤之曰‘夫羽扇,翼之名也 。创为长柄者,将执其柄,以制羽翼也 。改十为八者 , 将未备夺己备也 。'此殆敦之擅权以制朝廷之柄,又将以无德之材欲窃非据也 。
二、“雉尾扇”——典型的礼仪之扇
当时的人视扇柄犹如权柄,将扇柄之变长,扇面之减弱,暗藏了擅权犯上的凶象杀气 。由此可见,古人面对的即使是一普通羽扇,都会将其形制上升为严肃的礼制问题 , 因而对其产生敬畏和加以尊崇 。
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古代有一种羽扇之制被称为雉扇 , 亦名雉尾扇,这是十分典型的礼仪之扇类型 。晋崔豹《古今注·舆服》:
雉尾扇起于殷世,高宗有雄雉之祥,服章多用翟羽 。周制以为王后、夫人之车服 。舆辈有婴,即缉雉羽为扇婴 , 以障豁风尘也 。汉朝乘舆服之,后以赐梁孝王 。魏晋以来用为常,准诸王皆得用之 。
这说明汉景帝的次弟梁孝王刘武,曾被准予破格使用雉扇仪仗,“得赐天子族旗 , 出从千乘万骑 。东西驰猎 , 拟于天子 。”魏晋时期,诸王侯皆僧越使用雉扇 , 渐成定制 。南朝江夏王刘义恭为宋孝武帝所忌,于是下诏规定王侯障扇不许用雉尾扇,改用红色的朱团扇 。
宋代程大昌《演繁露》:
江夏王义恭为宋孝武所忌,奏革诸侯制度,障扇不得用雉尾是也 。凡扇言障,取遮蔽为义,以扇自障,通上下无害 。但用雉尾饰之,即乘舆制度耳 。
三、唐玄宗时大臣萧嵩订立“索扇”制度
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隋与唐初的仪仗扇使用与南北朝相比变化不大,只是等级限制有所放宽 。当时雉尾扇与团扇的图像,可见于隋代嘉祥英山壁画、卢谊造像碑、唐西安李寿墓壁画等处 。
为了显示帝王的威严,唐玄宗时大臣萧嵩又订立制度,在正殿上置扇 。皇帝升殿受朝时 , 御座之前用六柄掌扇相合遮?。实鄣乔白ê笤倏仁馨? ,左右各留扇三柄立侍 。退朝时也要先合扇座前 , 等皇帝离座后再撤扇,以后相沿成制 。《唐会要》卷二十四首次对唐代的索扇制度作出系统和明确的记载:
开元中,萧嵩奏每月朔望 , 皇帝受朝于宣政殿,先列仗卫,及文武四品以下于庭 。侍中进外办,上乃步自序西门出 。升御座,朝罢,又自御座起,步入东序门,然后放仗散 。臣以为,哀仪肃穆,升降俯仰,众人不合得而见之 。乃请备羽扇于殿两厢 。上将出 , 所司承旨索扇 。扇合,上座定,乃去扇 , 给侍中奏无事,将退,又索扇如初 。令为常式 。
由此可知索扇制度的程序步骤、适用场合,把扇子作为屏障物蔽护帝王容颜体态 , 借助它的开启与闭合,实现“众人不合得而见之”的效果 。确立索扇制度旨在对皇帝威严的维护,是一项强化皇权神圣性的礼仪制度 。杜甫《秋兴》诗句“云移雉尾开宫扇,日绕龙麟识圣颜”,便是对唐代索扇制度的形象反映 。
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四、盛唐时期对仪仗扇使用进一步规范
盛唐时期 , 皇帝出行时不再使用圆形华盖,代之以伞与雉尾扇相组合的仪仗 。雉尾扇仅为皇帝至亲王使用,品官均用团扇 。执扇的人均从唐代品官的族属中挑?。沂恰霸裆僮臣绮财? ,仪容整美者” , 要求甚为严格 。回顾《洛神赋图》中的仪仗扇、《历代帝王图》中陈宣帝的仪仗扇,以及古代众多墓室壁画中的仪仗扇,无一例外都是由青壮男性执掌,身高、相貌也比较齐美 。所以《步辇图》中唐太宗左右各是柔弱宫女持扇侍立 , 这是非常值得怀疑的,抬辇的沉重工作更应是男性所为 。
盛唐时期对仪仗扇使用的进一步总结与规范,更加渲染了皇权的至高无上性,为后世仪仗扇制度确立了范式 。《新唐书》卷二十三《仪卫志》对唐代仪仗扇的使用有如下规定:
天子用雉尾障扇、小团雉尾扇四,雉尾扇八 , 方雉尾扇、?

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